Kisné Cseh Julianna – Somorjai József szerk.: Komárom – Esztergom Megyei Múzeumok Közleményei 5. (Tata, 1997)

Feiler József: A „dunai lovasisten” kultuszának emléke Komáromból

rek. A lovasok és a földön fekvő alakok közti viszony a reménytelen kiszolgáltatottságban bekövetkező, legyőzetésen, halálon alapul. Kérdés, hogy a szemlélő, aki egykoron hittel viszonyult ezekhez a kultuszképekhez, a cselekedet melyik alakjával azonosította magát.

27 A korong alsó mezőjében egymástól elkülönülő szimbolikus elemek láthatók, melyeknek a sorrendje az ábrázolásokon eltérő és más szimbólumokkal is bővül. A baloldali szélen látható madárszerű alak a párhuzamok nyomán a kakassal azonosítható.

28 A kakas mellett egy kratér ismerhető fel.

29 A harmadik alak nem azonosítható az előzőekhez hasonló egyértelműséggel. A párhuzamok alapján egy embert feltételezhetünk, aki kinyújtott kezével valami gömbölyű tárgyat helyez egy oltárra.

30 A jobb szélen látható állatot oroszlánnal azonosíthatjuk. A szimbolikus elemek a kutatás mai állása alapján nem értelmezhetők megnyugtató módon, tekintve változatosságukat és azt a tényt, hogy az ábrázolásokon nincs kialakult állandó helyük és sorrendjük. A vizsgált márványkorong a "dunai lovasisten" kultuszának negyedik Brigetioban talált emléke.

31 A másik három darab is márványból készült, ábrázolásukat tekintve kevésbé bonyolultak, az alkotójuk kevesebb ikonográfiái elemet használt fel. 27 A különböző vallások központi ábrázolásain az aktfv tettekben, ahol ellentéten alapuló viszony látható a hívő általában valamelyik féllel azonosul. 28 TUDOR 1976, 216. 29 A kratér a leggyakoribb ábrázolásokon előforduló edények közül (36 alkalommal fordul elő). TUDOR 1976, 268. 3° Párhuzamok TUDOR 1969, Nr. 20., 24., 65., 66., 78. 3

1 A másik három: TUDOR 1969, Nr. 152-154. 354