Pintér János szerk.: Történeti Muzeológiai Szemle: A Magyar Múzeumi Történész Társulat Évkönyve 2. (Budapest, 2002)
III. Kiállítások - Tóth G. Péter: „Ember, bőrbe kötve" - Laczkó Dezső Múzeum (Veszprém)
Corpus - Body (avagy a TV Krisztus) A memento mori, az ars moriendi, az exemplum horrendum, a contemptus mundi és a danse macabre mind használtak olyan ábrázolásokat, melyek központi kelléke a mulandóság és a halál metaforájaként álló test volt. Ezek az ikonográfiái toposzok számos képi programban jelentek meg, mint a keresztény túlvilág-ideológiák pokolról és tisztítótűzről alkotott, és a kínok számos variációját taglaló elképzeléseiben, az egyéni és a kollektív végítéletekben, a Vir dolorum, az Arma Christi, a Szent Vér és a Szent sebek ábrázolásokban, a Krisztus szenvedéstörténetét bemutató passióciklusokban, a keresztrefeszítést ábrázoló Kálváriaképeken vagy a vértanúszentek legendáinak képi programjaiban. A legnagyobb metaelbeszéléssé azonban - az emberi test totálképévé - Krisztus korpusza vált a kereszten. A Jézus-történetek karácsonykor és húsvétkor szembesítenek minket a szenvedéstörténettel és a fájdalmas testképekkel a televízió képernyőjén keresztül. A Corpus-Body (avagy a TV-Krisztus) fejezet mindkét korábbi kiállítási részt próbálja lefedni filmekből kiragadott képekkel (Ben Hur; A palást; Pontius Pilátus; Barabbás; Jézus élete; Máté evangéliuma; Krisztus utolsó megkísértése; Nyomozás Krisztus holtteste után; Jézus). Kiemeltük a krisztusi fájdalmat megjelenítő ostorozási és keresztrefeszítési jeleneteket, melyeket az 1950-es 1960-as években talán inkább szolidan, a témát megkerülve, míg az 1970-es, 1980-as, 1990-es években (Pasolini, Scorsese, de még Zeffirelli is) egyre naturálisabban ábrázoltak. Az utóbbi időkben mindezeket a jeleneteket reklámokkal meg-megszakítva, csonkított formában élvezhetjük, a kereskedelmi tévécsatornáknak köszönhetően. Képek szakítják meg a történet menetét, hogy az emberi testbe való behatolás mai gyönyörforrásait kínálják. Szemléletes grafikai rekonstrukciókon láthatjuk, amint egy kefe ledörzsöli fogunkról a fogkövet, állunkról vagy lábunkról lehántjuk a szőrt, a gyógyszerek kidugítják orrunkat, megindítják bélmüködésünket, begyógyítják sérüléseinket, csökkentik fájdalmainkat. Mindezek előtt és után tanúi lehetünk Krisztus szenvedésének és testi kínjainak. A Krisztus-ábrázolások számos típusa - mint a testet naturálisan bemutató HÚS-szerű képek, például Grünewaldtól; a mumifikálódott halott látványát nyújtó CSONT Krisztus, M.S. mester munkája; a VER áztatta közép-európai „élő" Krisztusok vagy a reneszánsz IZOM Krisztusok - helyett a kiállítás a SZÍV Krisztusát mutatja be. A zsigeri fájdalom megjelenítése helyett a mellkasát feltáró naiv Jézus Szíve-képek - akár a Valentin-napi szívecskékké átalakulva - a szeretet, a szolidaritás menedékét jelenthetik. Lipovszky Léi Keve - témához kapcsolódó - Perfect Body (http://repetitionsl9.pardey.org) projektjének alapja egy Grünewald parafrázis. A drótváz Lipovszky értelmezése szerint megjeleníti a tökéletes koordinátákkal definiált testet. „Láthatóvá teszi a matematikai algoritmusokkal modellezett és definiált pontokat, melyek kiadják Krisztus testének a képét, vagyis az idea kivetülését. Ez a jelkép mentes minden vizuális hordaléktól és jelképtől, hiszen a matematikai alapú elvont számítások eredményei, melyet a program elvégez és megjeleníti az általunk látott képet. Ezt a drótvázas corpust használom több alkalommal vizuálisan eltérő formában, tehát nincs egy bizonyos műalkotás, eltérő variánsok vannak csak. A létrehozásának alapja, hogy a mai világban a tökéletes emberi test kultuszát éljük, sematikus ábrázolások sora, a természettől elrugaszkodott szépségideál ural mindent. A tökéletes test ezzel a globális viszonyrendszerrel interférai a szakrális tartalmak digitális köntösében. Részben befogadói oldalon, részben pedig előállítói oldalon is, grafikusok, designerek munkáját vizsgálva, és annak alapvető attitűdjét figurázza ki. Ha elfogadjuk, hogy a tökéletes test nem kilókban, centiméterekben mérhető, nem fontos a bőr, a hús, a haj - a tökéletes test Krisztus teste. A tökéletességre való törekvés új jelentésekkel gazdagodik, a matematikai algoritmusokkal definiált leképezés tevékenysége analóg lehet az ikonfestők attitűdjével."
