Bartha Júlia: Lâle. Hagyományok a mai török társadalomban, az emberélet fordulóinak népszokásai – Jász-Nagykun-Szolnok Megyei Múzeumok Közleményei 61. (2005)

A gyermekágyas tisztátalannak számít. Nem érinthet meg senkit és őt sem érinthetik. Ha csak lehet tisztes távolságból beszélgethet másokkal. A rontás nemcsak a gyermekágyasra veszélyes, hanem a háznál lévő nagy értékű állatra, a csődörre is, ezért idegen egyik közelébe sem mehet. A gyermekágyi láz ellen muskdvú (írás, Korán-idézet, vagy valami ráolvasás, ami gyógyító formula), szent helyek meglátogatásával védekeznek, de gyakran ólmot is öntenek, hogy kitudják a leselkedő veszély alakját. Erzurumban a szülés utáni alhasi görcsök enyhítésére mentateát itatnak a gyermekágyassal.

77 A szülés után azonnal mellre teszik a gyermeket. Ha nem lenne a szülés után kevés idővel anyatej, a férjnek napfelkelte előtt el kell mennie a forráshoz, két simitet (perec) vinni és vizet hozni, amit a gyermekágyasnak meg kell innia, a perecet megennie és a várt eredmény megjön. Mondanak imát, adnak pásztornak kenyeret, hogy a gyermekágyasnak megjöjjön a teje. A szoptatás ideje meglehetősen hosszú, a lányokat legkevesebb egy éven át, a fiúkat három éves korukig szoptatják.

78 Nagyon vigyáznak arra, hogy a bölcső ne ringjon üresen, mert az a gyermek halálát jelentené. Konyában ugyanilyen okból nem szabad a bölcső körül ugrálni.

79 A néphit a tűznek, különös jelentőséget tulajdonít, természetes tehát, hogy a születési szokások között is megtaláljuk a tűz-áldozatokat. A gagauzok körében általános a hit, hogy a terhes asszony nem nézhet tűzbe. Ha mégis belepillantana, szerencsétlenség érheti a gyermekét. Régen szokás volt, hogy a szülésnél a szobában tartózkodott az apa is. A rossz szellemek távol tartására lámpást gyújtottak. A szülés megkönnyítésére a férfi karjaiban tartotta asszonyát és imát mondtak érte. Ha komplikáció lépett fel szülés közben, akkor is imádkoztak.

80 Délkelet-Törökország (2004 ősze) 77 Ba?ar, Zeki 1972.72. 78 Kanbur, Esra B.T. 177. Halk B. 2000. 39. 79 Aydin, Mehmet 1982.3. 80 Ya

?

ar, Kalafat 2002. 249. 31