Bartha Júlia: Lâle. Hagyományok a mai török társadalomban, az emberélet fordulóinak népszokásai – Jász-Nagykun-Szolnok Megyei Múzeumok Közleményei 61. (2005)

annak vize jót tesz a meddőség ellen. A termékenység és tavasz ünnepén, Hidrellez napján egy rózsafára pénzt kötnek és Hizir próféta segítségét kérik a gyermekáldáshoz?

1 (A termékenységvarázslásról a lakodalmas szokásrend bemutatásánál részletesen szólok.) A farkastorok, farkashús varázsereje ismert a törökségi kultúrában.

38 Mersinhen (a Földközi-tenger partvidéke) a gyermeket akaró asszonnyal farkashúst etetnek.

39 A baskír néphitben a farkas az állatkultusz igen ősi rétegéhez tartozik. Analógiájára megjelent a medve, mint totemállat. A 10-13. században a Bolgár Birodalom területén elterjedtek a medveábrázolású ivócsöves edények. Később az erősödő iszlám hatására eltűntek. Ezekből az edényekből a medve torkán keresztül ittak. A medve torkán áteresztés máig megvan egyes baskír gyógyító eljárásokban. A medve jóval későbbi jelenség, mint a farkas kultusza — írja Torma József.

40 Tátott szájú farkasfejet ábrázoló ivóedényt magam is láttam 1991-ben az Avanosban (Belső-Anatólia, Kayszeri mellett)egyik fazekas műhelyben. A vas mágikus ereje is közismert. Igen archaikus adatra hívja fel a figyelmet Orhan Acipayamli török folklorista: „Eskisehirben, hogy bő legyen a gyermekáldás, az asszony fivére hét házból különféle vasszerszámokat szed össze, amiből a kovácsnál karkötőt készíttet, majd kakasvérrel spriccelik le, és ezt viseli az asszony mindaddig, amíg teherbe nem esik."

41 37 38 39 40 41 Yagci Yasemein B.T.204. Halk B. 2001.71 Györffy István 1936.309. vö. Györffy István 1937.472. vö. Tagán Galimdzsán 1936.309. Acipayamli, Orhan 1974. Torma József 1991.436. Acipyamii,Orhan 1974.14-15. 18