Kormos László: Kenderes története a honfoglalástól 1728-ig – A Szolnok Megyei Múzeumok közleményei 41. (1979)

mad részének birtokosává vált. A templom körüli harmadot, 1411 augusztus 15-én vissza nem vonható örök adományul, a Buda melletti Szentlorinc nevű Pálos rendháznak adományozta azzal a céllal, hogy halála esetén a rend neki és családja többi tagjainak, Buda melletti templomában, elhalt testvére melletti sírhelyet örök nyugvóhelyként biztosítja. Az adományozó oklevélben kikötötte, hogy sirhelya felett a barátok állandóan örök lánggal égo mécsest állitsamak a Keresztrefeszitett és Mária tiszteletére. Kővári Pál e döntéssel a hajdani görög agyházi telkeket, római egyházi kereten belül működő, Pálos rendi feudummá tette. Ezzel Kenderesen minden nemzetségi közösségi birtok megszűnt. A község területének három részre tagolódása visszaállt. Kővári Pál és utódai egyharmadot megtartottak maguknak,, a másik harmad a Pálos szerzeteseknek jutott, a harmadik harmadot pedig Bői Miklós és fia Bálint, valamint utódaik nyerték. A honfoglalás utáni к é к i , kéri és zakegyházi harmadok osztódásából - feudális alakulás folytán - igy lett egyéni, családi és egyházi birtok. Kővári Pál féle birtokadományozás Kenderes történetében jelentős fordulatot hirdet. Kővári Pál a honfoglaláskori káliz nemzetségből származott. Ténykedése a feudális főúri rend hatalomátvételével szemben a rendiség támogatójának látszik, A feudalizmus kezdetén Magyarországon a nemesi rend segitette az egyházi birtokok szaporodását. Az egyház pedig a nemesi birtoklás uj módjához, a nemzetségi birtokok elosztásához és felszámolásához nyújtott segitséget. Az egymásra utaltság kölcsönös volt. A római pápa hatalmi bázisainak kiépitése után azonban e kölcsönösség megszűnt, mert az egyházfő papjai veszélyeztették a főrendek, egyeduralmát. Ekkor a főúri befolyás Zsigmondot kényszeritette a "Placetum Segium™ l4o4. április 6-én történő kiadására, mely a római egyház hatalmi túlsúlyát megnyirbálta. A pápai hatalom gyengülése idején a magyar Pálos rend alkalmasnak látszott egyrészt a pápaság világi uralma megtörésének előkészítésére, másrészt pedig a főúri rend hatalmának ellensúlyozására. Kővári Pál e kedvező alkalmat használta ki és birtok adományozásával egyidejűleg, — utódaira is kötelező jogérvénnyel - a Pálos rendház megtartását, megvédelmezését és megsegítését Ígérte, ugyanakkor elvárta egyházi kérdésekben - 48 -