Szabó László: A társadalom néprajz alapvető kérdéseiről – A Damjanich János Múzeum közleményei 25. (1970)

fogadható törvényeket, a ma ezeket mint a népi jog Íratlan tör—' 12 vényeit tanulmányozhatjuk. A közösség igényeit nagyonis meghaladó intézkedések csakis törvényerővel, tehát hatalmi eszközökkel hajthatók végre, s szokásjoggá nem emelkednek. Mindazok a követelések, melyek nem egyeztethetők össze a paraszti közfelfogással, kivülről indulnak el, s nem is tettek nagyobb népszerűségre szert, nem váltak á paraszti élet, a paraszti gondolkodás részeivó. Elegendő itt utalnunk az agrárszocialista célkitüzésekra

t melyek kezdetben a köztulajdon jövőjét hangoztatták, s később mégis a kistulajdon paraszti tudatban élő eszméjét igyekeztek megváló sitani. Ez nemcsak a vezetők opportunizmusának volt a következménye, hanem paraszti tömegigény, melyet éppen áz ügyes poli13 tikusok ismertek és használtak fel. A paraszti kultúrán belül meg kell azért keresnünk azokat a csoportokat» amelyek életmódja, céljai az egész paraszti közösség előtt eszményként lebegnek, de még parasztiak. A paraszti közösség maga megmondja, hogy ennek a számára eszményinek tekintett é— létmódból mit fogad el ideaként, s mit tekint kivetendőnek, melylyel már nem vállal közösséget. E követendő csoportok rendszerint, de nem törvényszerűen egybe esnek a módosabb rétegekkel, azok életmódjával, s ennek az életmódnak a közösség erkölcsébe beilleszkedő vonásaival. A közösség egészének ez az elérendő paraszti célja, mely kifejezi egyben a paraszti kultúra irányát. A paraszti világ tehát néprajzi szempontból a vezető, tekintélyelvfi csoportok életmódjának a paraszti erkölccsel összeférő. az egész csoport tudatában ideális formaként jelentkező vonások összessége adla. Természetesen az egész-társadalom összefüggésében lényeges a paraszti világ haladási iránya, /jelen esetben a polgárosulás, vagy prolatarizálódás,/ ennek vizsgálata azonban más tudományok feladata. A néprajznak a paraszti sajátosságok, célok kifejezésével kell hozzájárulnia a parasztság magértéséhez. ~ 114 ~