Gulyás Katalin et al. (szerk.): Tisicum. A Jász-Nagykun-Szolnok megyei Múzeumok évkönyve 27. (Szolnok, 2019)
Régészettudomány - Nagy Fanni: A nagyrévi kultúra korai és klasszikus időszakának temetkezési szokásairól
NAGY FANNI: A NAGYRÉVI KULTÚRA KORAI ÉS KLASSZIKUS IDŐSZAKÁNAK TEMETKEZÉSI SZOKÁSAIRÓL 5. ábra: A nagyrévl kultúra korai és klasszikus időszakának sírjai a Közép-Tisza vidéken 6. ábra: A nagyrévi kultúra korai időszakának sírjai a Közép-Tisza vidéken 7. ábra: A nagyrévi kultúra klasszikus időszakának sírjai a Közép-Tisza vidéken A Közép-Tisza vidékről hozzávetőlegesen 60 korai és klasszikus sírról van tudomásunk, melyek között legalább 22 szórt hamvas, hat urnás, négy hamvasztásos, 12 csontvázas és egy pitosz temetkezés (5. ábra). Az ökörhalom fázisból ismerjük a legtöbb sírt (legalább 41 db-ot 6. ábra), a klasszikus időszak csak kisebb számban figyelhető meg a területen (kb. 10 db, 7. ábra). A különböző rítusok eloszlásának arányában nincs különbség a korai és a klasszikus időszak között. Nagyjából a temetkezések fele szórt hamvas, másik fele pedig egyenlő arányban urnás és csontvázas. A szórt hamvas sírok elrendezése e területen mutatja a legkötöttebb szabályokat. Elsőként Csányi Marietta hívta fel a figyelmet a tószegi sírok kapcsán e szigorú temetkezési rendre,58 mely Nagyrév- Zsidóhalom59 legtöbb szórt hamvas sírjában is hasonló elrendezést mutat. A halott hamvait a sírgödör K-i, ÉK-i sarkába helyezik egy kupacban vagy egy hosszúkásabb sávban, az edényeket pedig a hamvaktól DNy-i irányban a sírgödör másik sarkába teszik, szintén egy kupacban vagy pedig egy- vagy kétsoros sávba rendezve. A halott ékszereit a hamvak között helyezik el (pl.: Nagyrév-Zsidóhalom C/6. sír karperecé),60 míg a használati tárgyait az edénymellékletek közé teszik (pl.: Nagyrév- Zsidóhalom B/8. sír tőre)61. Az urnás temetkezések közül két alkalommal van adatunk az edények elrendezéséről, mind a két esetben az urna száját tállal fedték le. A késői kulcs fázisra ez a rítus válik egyeduralkodóvá a Duna menti területeken. A Közép-Tisza vidéken ennek kibontakozására nincsen lehetőség, ugyanis a kultúra klasszikus időszakának közepe tájékán a hatvani kultúra telepszik rá a nagyrévi településekre.62 A zsugorított helyzetű csontvázas temetkezések rítusa úgy tűnik csak egy-egy temetőn belül mutat összefüggéseket.63 A mellékleteket a fej, a lábak és a medence környékére helyezték. Az ékszereiket a halott testén hagyták (pl.: Nagyrév-Zsidóhalom A/15. sír gyöngyei), a használati tárgyait pedig a hamvasztásos rítushoz hasonlóan az edények mellé helyezték (pl.: A/54. sír bronz tűje).64 A Duna vidékről legalább 38 korai és klasszikus nagyrévi temetkezést ismerünk (8. ábra). A Közép-Tisza vidékkel ellentétben úgy tűnik, idővel itt változás lép fel a temetkezési rítusok eloszlásának arányában. A legalább 17 db korai időszakra datálható sír esetében a Tisza vidéki temetkezésekhez hasonlóan többségben van a szórt hamvas rítus szokása (9. ábra), míg a klasszikus fázis 21 sírjában ez az arány átbillen az urnás temetkezések javára (10. ábra). Ennek okát a késői, kulcs fázis uniformizálódott temetkezési rítusa felé mutató változások folyamataival magyarázhatjuk. A szórt hamvas sírok esetében kevésbé figyelhetjük meg azt a szigorú kötöttséget, mely a Közép-Tisza vidéken fellépett. Ez alól egy kivétel van, a budatétényi sír,65 melynek elrendezése teljesen egybevág a Tisza vidéki sírokkal. A többi esetben nem figyelhető meg különösebb összefüggés.66 Érdekes módon a csontvázas sírok tájolása az itteni temetőkön belül egységesebbnek tűnik.67 A mellékleteket a halottak elé, medencéjük vagy lábuk környékére helyezték. Egyedül 58 CSÁNYI Marietta 1999. 59 CSÁNYI Marietta 1992. 85. 60 Feldolgozás alatt. 61 CSÁNYI Marietta - TÁRNOKI Judit 1992. Kát. Nr.: 456. 62 REMÉNYI László 2009.238. 63 Lásd: a Temetkezési mód című fejezetben! 64 Feldolgozás alatt. 65 KAUCZ-SCHREIBER Rózsa 1984a., Tat. XLI. 66 Lásd: a Temetkezési mód című fejezetben! 67 Lásd: a Temetkezési mód című fejezetben! 37
