Gulyás Katalin et al. (szerk.): Tisicum - A Jász-Nagykun-Szolnok Megyei Múzeumok Évkönyve 23. (Szolnok, 2014)
A vallástudományi konferencia előadásai - Gecse Annabella: „…egyházy styljére nézve előkelőbb helyet érdemel…” Adalékok Méhi (Včelincei) XX. századi vallási néprajzához
GECSE ANNABELLA: ...EGYHÁZI STYLJÉRE NÉZVE ELŐKELŐBB HELYET ÉRDEMEL..." _______ADALÉKOK MÉHI (VCELINCE) XX. SZÁZADI VALLÁSI NÉPRAJZÁHOZ_______ „M.K.P.R. nyomozói” tapasztaltak. Azt írták, hosszú ideig vizsgálódtak Méhiben a botrányos ügyek miatt, de sikerült kideríteni az igazságot Béres Román kántortanító tevékenysége és a plébános, Fuhrmann István kapcsán. Az ún. nyomozás során ötven méhi lakossal beszéltek, akik közül sokan gondolták úgy, hogy papjuk a kántorral túlságosan jóhiszemű volt kezdettől fogva. A kántortanítót a levél öntelt embernek festi le, aki eltelve saját hangja szépségétől önmagát „Sajóvölgyi gyöngy kántor úrnak” nevezte. Fuhrmann plébánosról elmondták, hogy Méhibe érkezése után rögtön elkezdett a plébánia és a lelkek épülésén fáradozni, sok-sok munkával. Kiderítették, hogy a kántortanító sokakat biztatott, hogy a plébániai építkezésekhez ne járuljanak hozzá, a plébánosnak ne fizessenek. Karácsony táján, hittanórán a plébánost helyettesítve, Jézus jászlával állította szembe a plébánost, akinek palota kell - utalva a korszerű papiak építésére. Fuhrmann plébános első dolgai közé tartozott, hogy végiglátogatott valamennyi méhi családot. A kántortanító ezt úgy ferdítette el, hogy nem képes az értelmiségi réteggel, az intelligenciával barátkozni, ezért keresi a szegények társaságát. Ezt a plébános Kemény Dezső esperestől maga is hallotta, ugyanis ő látogatása során először a kántortanítóval beszélt, csak aztán a plébánossal. Ezzel szemben a plébános nem engedte témává válni a kántor erkölcsi életét: hány szeretőt tart és kik azok. Erről a kántortanító Králik jegyzővel is beszélt, azt állította, az esperes is egyetértett vele abban, hogy azért, mert kántortanító, a magánéletébe senkinek nem lehet beleszólása. Mikor megalakult a cseh agrárpárt, a kántortanító annak politikai megbízottja lett - és nevében az egész faluban agitált. A „cseh agrárpárt hívei” hozzá, a „kerületi szocialisták” a plébánoshoz jártak tanácsért. „Béres R. tanító mindenkit cseh agrárpártinak akart tenni. Fuhrmann plébános úr kerületi szocialista pártosaival a cseh agrárpárt teljes megszüntetésén fáradoztak, mindent magyar és keresztény alapon állítani az egyház mellé, ahogy azt gróf Eszterházy János képviselő úr mondotta nékik annak idején, mikor Méhiben megjelent. Béresnek nem tetszett, hogy a plébános úr nem dűlt be az ő többszöri fölkérésére, hogy legyen cseh agrárpárti. A jegyző úrral többször is fölkérték, hogy lépjen be a cseh pártba, de ő mindannyiszor utasította őket, sőt figyelmeztette a tanító urat, hogy az egyesült magyar pártba van neki is a helye."142 Plébános és tanító szembekerültek egymással a tanítói fizetés miatt is. Béres Román 9.000 koronás igazgatói pótlékot követelt az egyházközségtől, a plébános pedig hangot adott annak, hogy szerinte ez nem jogos, tehát az egyházközség mellé állt a tanítóval szemben. Ezért a tanító úgy állt bosszút a plébánoson, hogy feljelentette cseh államellenes lázításért az ügyészségen, súlyos terhelő vallomást is tett ellene. „Béres minden alkalmat felhasznált arra, hogy tudja kissebbíteni és gya/ázni plébánosát. Minden törekvése Béresnek arra irányult, hogy a föld színéről és az ő útjából eltávolítsa Fuhrmann I. plébánost, és azután ő majd meg fogja kapni az ő követelését a méhi néptől, a 9.000 cseh koronát, és ő fogja egyedül bírni Méhi falu népét, és akkor úgy bitorolhassa a méhi róm. kath. híveket, ahogy néki tetszik. Az erkölcsöt leépítette Méhi községbe, sok családi botrányt okozott, melyért már a Méhiek kis részletben panasszal éltek több évvel ezelőtt...”143 „...komunista barátait eszközként használja fel plébánosa ellen, kik nyilvánosan azt kiabálták a nyílt utcán: kakast a toronyraI”'44 Hívei - az irat szerzője szerint - úgy igyekeztek tisztázni Bérest, hogy mind az egyházi, mind az állami hatósághoz leveleket írtak 142 RPkL Méhi 3009-939. 143 RPkL Méhi 3009-939. 144 RPkL Méhi 3009-1939. érdekében, aláírásokat gyűjtöttek megmentéséért. „...írni-olvasni nem tudó gyermekek neveit is aláírják, hogy lássa a fölöttes hatóság, hogy milyen sokan állnak Béres tanító oldalán.”145 Élt abban az időben Méhiben „egy pesti nő”, a levélíró szerint ő tanácsolta a Béres-pártiaknak, hogy azzal fenyegessék a plébános híveit és az egész egyházat, hogy ha Bérest elmozdítják, akkor ők valamennyien megtagadják vallásukat. „Béres és pártosai egyház és magyar állam-gyűlölők. Ezen meggyőződésem és felderítésem azon célból küldöm meg Püspök Úr Őkegyelmességének, nehogy az Egyház testén sérülés történjen az igazságszolgáltatásban, egyben alázattal kérem, hogy egy ilyen Istent nem elismerő komunista tanítót ne méltóztassanak felmenteni, kinek gondolata és szándéka a papok kiirtásában látja a szebb és boldogabb világot.”146 -1940. március 26-án a plébános is megnyilatkozott levélben, a főhatóság felhívására foglalta össze az ügy lényegét. Levelének bevezetőjeként beszámolt két ferences atya Méhiben tartott népmissziójáról, annak sikeréről, örömmel tudatta püspökével, hogy a szentgyónások és az egész gyakorlat a lelkek épülésére szolgált. Ebben a levélben már nem hallgatott a tanítóval szimpatizáló hívek viselkedéséről, akik prédikációt egyet sem hallgattak végig, de a páterekkel vitába mertek bocsátkozni. Egyikük kijelentette nekik, hogy ha a kereszt a tornyon alacsonyabban volna, már maga vette volna le onnan, és a sárba taposta volna. Béresről azt írta, megígérte, hogy Méhiből való távozása előtt lecsendesíti híveit, de nem tette meg. A misszió idején családja is tüntetőleg társasági életet élt - a templomon kívül. Az ígéret helyett a tanító„...minden igyekezetével csak azon volt, hogy az embereket egyházellenes, papellenes magatartásra bírja. A föntebbi ember 1936 óta be nem jött a prédikációmra, hanem a Béres leányaival a templom mellett csavargóit a hívek óriási megbotránkoztatására. Később a templomból a Béres famíliával együtt teljesen elmaradt, minden gonoszságot tőlük tanult. A Béres família mint egy ördögi társaság működött évek óta Méhiben, s most látszik meg az eredménye! És még ez az ember egyházi iskolánál működik ma is? Magyar kenyeret eszik, aki a magyarságot a cseh világban jelentgette, elcsukatta, papját is följelentette, és még ma is a reverendától akarja megfosztani? Tisztelettel kérdem, nincs mód a Béres megfékezésére? ...A szép népmissió bebizonyította, hogy mit rontott Béres Méhiben. Tudom, hogy nem vagyok kellemes hosszú leveleimmel, de kénytelen vagyok mindezt megírni, hogy egyházi főhatóságomat ne csak a gonosz ellenség informálja rólam, hanem én magam is elmondhassam a tiszta szín igazságot a saját védelmemre. ”147- 1940. június 5-én aztán, a közvetlen okokról sajnos semmit el nem áruló irat tanúsítja, hogy Fuhrmann István mégis elköltözött Méhiből. Bizonyára személyes jó kapcsolat tette lehetővé számára, hogy a méhi plébániát egyszerűen elcserélje a pelsőcivel, ahonnan Korponai Géza került Méhibe.-1941. február 26-án már Korponay Géza plébános jelentette, hogy a templom a hívek adományából gazdagodott egy pluviáléval és egy Szent Terézke-szoborral. A szobrot Kocsis Kálmán és neje adományozták.148 -1941. április 30-án az új plébános jelentést tett a hitoktatás helyzetéről. Oldalfalában, Sajókesziben és Sajórecskén nem volt hitoktatás a filiák közül, amely településeken egyenként 5-8 gyereknek lett volna rá szüksége. Még nagyobb szükség lett volna azonban rá a Méhitől 16 km145 RPkL Méhi 3009-1939. 146 RPkL Méhi 3009-1939. 147 RPkL Méhi 3009-1939. 148 RPkL Méhi 1061-941. 345
