Gulyás Katalin et al. (szerk.): Tisicum - A Jász-Nagykun-Szolnok Megyei Múzeumok Évkönyve 22. (Szolnok, 2013)
Néprajz - Gulyás Éva: Betlehemes játék a jászsági néphagyományban
TISICUM XXII.-NÉPRAJZ kezükben csörgés bot, melyre felül pléhkarikákat (bokszos doboz teteje) szegeztek, hogy játék közben csörögjön. Az Öreg pásztor nagy kifordított bundát terített a vállára, birkagyapjúból vagy kenderkócból nagy bajuszt, szakállat ragasztottak neki, a többi pásztornak kisebbet. Előfordult, hogy csak korommal felrajzolták az arcukra. A legfontosabb kellék a betlehem volt, ennek hordozása mindig az Angyal feladata. Az aljára kétoldalt szíjat erősítettek, ennek segítségével a nyakukba akasztották vagy a vállukra vették, úgy vitték egyik helyről a másikra. Ma már általában kézben hordozzák. Az Angyalnál volt még egy csengő is. A betlehem lehetett templom és istálló formájú, az utóbbira Jászkiséren, Jászapátin emlékeztek. Fából és keménypapírból csinálták a gyerekek szüleik, tanítójuk segítségével. Feljegyezték, hogy Jászjákóhalmán a híres jákóhalmi asztalosok faragtak a gyerekek számára egy templom formájú, egyik oldalán nyitott betlehemet. Jászkiséren Csete Balázs rajztanár, néprajzkutató irányításával készítettek tanítványai 1949-ben betlehemet, amit Csete Balázs le is rajzolt. Betlehem. Csete Balázs rajza, Jászkisér. Damjanich Múzeum Néprajzi Gyűjteménye. Gecse Annabella felvétele A betlehem a Csete Balázs-hagyatékkal Kaposvári Gyula jóvoltából bekerült a Damjanich János Múzeum néprajzi gyűjteményébe.10 Az alábbiakban bemutatjuk: nádtetős istálló, falai fából és keménypapírból készültek, egyik oldalán széles istállóajtó, ezen be lehet látni a betlehemi istállóba, mely a háromkirályok köszöntését ábrázolja. Színes papírfigurákkal jelenítették meg a betlehemi alakokat. Az istálló falára színes szentképeket ragasztottak és sok, ezüst sztaniolból kivágott fényes csillagot. Az istálló tetején ékeskedik a betlehemi csillag. Felirata: „Készítették Bathó Ferenc, Novák Ferenc, Csajági Sándor, Törőcsik Ferenc, Agócs András, Molnár Ferenc és Berta István 10 éves korukban, 1949-ben.” Mivel Jászkisér református település, felmerül a kérdés, hogy kik jártak betlehemezni. A Csete Balázs Honismereti szakkör tájékoztatása szerint a katolikus gyerekek szokása volt, de bementek az ismerős református családokhoz is.11 Jászjákóhalmán színes porcelánfigurákkal rendezték be a betlehemet, amit Jászberényben vettek. Jászapátin a kis Jézus porcelánbaba volt, a többi szereplőt fából kifaragták vagy papírból ragasztották. 10 Leltári száma: 66.171.1 Méretei: m: 42 cm, H: 42 cm, sz: 33 cm 11 BENEDEK József és felesége szíves közlése, Jászkisér Betlehem, Jászkisér. Damjanich Múzeum Néprajzi Gyűjteménye, Itsz.: 66.171.1. Gecse Annabella felvétele A betlehem belső berendezése. Gecse Annabella felvétele Jászladányban agyagszobrocskákat is készítettek a betlehembe: „... fából kis jászolt faragtak bele, amibe vattát és gyapotot tettek. Kis Jézuskának egy kis babát helyeztek a jászolba. A jászol köré sárból gyúrtak kis bárányokat, amibe még nyers állapotban gyapjúszálakat dugdostak, s így beleszáritották, olyan volt, mint a valódi gyapjú... így készítették el sárból a bundás pásztorok figuráit is, s gyapjúval szúrkálták ki a bunda helyét. ”12 Karácsony előtt 1-2 héttel, december 10-15. körül indultak az első betle- hemes csoportok, a zöme természetesen karácsony utolsó hetében járt. Több csoport is köszöntgetett, de ritkán keresztezték egymás útját, mert nagyjából tudták, hogy ki hová megy. A játékban szereplők szüleihez, rokonaihoz, közelben lakó ismerősökhöz, szomszédokhoz mentek, oda, ahol biztosak lehettek abban, hogy beeresztik őket. Sötétedés után 5 óra körül indultak, és sokszor 9-10 óráig is jártak. A jászsági betlehemes játék a pásztorok köszöntését jeleníti meg, cselekményét tekintve a felföldi típushoz áll legközelebb, vele sok hasonlóságot mutat. A pásztorok megérkezése és beköszönése, elalvása, angyalszóra ébredése, álmuk elmesélése, az Öreg pásztor tréfás kötekedése, az ajándékok átadása adja a cselekmény fő vonalát. Közülük kieshet egy-két 12 NAGY József é. n. 332
