Bagi Gábor et al. (szerk.): Tisicum - A Jász-Nagykun-Szolnok Megyei Múzeumok Évkönyve 17. (Szolnok, 2008)

Írások az ünnepeltről és az ünnepelttől - Szabó István: Tanulmányúton Oszétiában

36. V. A. KUZNYECOV: Zodcsesztvo feodalnoj Aland. Ordzsonikidze, 1977.

37. T. A. GURCEV: Otrazsenyiije mongolszkih vlijanyij v eposze i jazike alan (oszetyin). (Különnyomat). Moszkva, 1970.

38. Jugo-Oszetyinija. Chinval, 1975.

IRODALOM

FODOR István

1973. Vázlatok a finnugor őstörténet régészetéből. Rég. Fűz. Ser. II. No. 15. Budapest

GYÖRFFY István—VISKI Károly

é. n. A magyarság tárgyi néprajza. Budapest

HOPPÁL Mihály (szerk.)

1988. Mitológiai enciklopédia I-II. Budapest

KALOJEV, B. A.

1971. Oszetyini. (Isztoriko-etnograficseszkoje isszledovanyije). Moszkva

SZABÓ László

1980. A magyar rokonsági rendszer. Studia Folkloristica et Ethnographia 4. Debrecen 1982. Jászság. Budapest

2007a. Dzükka és vajalja. Egy jellegzetes jászsági étel kaukázusi gyökereiről. In: Redemptio, XIV. évf. 2. szám, 14—17.

2007b. Egy jellegzetes étel kaukázusi gyökereiről. Dzükka és vajalja. In: Az egri Dobó István Vármúzeum Évkönyve. Eger

TOKARJEV, Sz. A.

1980—82. Mifi narodov mira I—II. Moszkva

ISTVÁN SZABÓ

AUF STUDIENREISE IN OSETIEN

Boris A. Kalojev osetischer Ethnograf und seine Frau, Galina P. Wasiljeva Türkmenienexpertin besuchten im April des Jahres 1983 Szolnok, um sich im Kreis der mit den Oseten verwandten Jazygen informieren zu lassen. Als Erwiderung luden sie den Verfasser und seinen Bruder László Szabó Volkskundeforscher ins Land der Oseten nach Nord-Kaukasien ein.

Die beiden Forscher machten sich Mitte April des Jahres 1984 auf den Weg. Zuerst verbrachten sie zwei Wochen bei der Familie von Boris Kalojev in Moskau, dann fuhren sie am 04. Mai weiter zum jüngeren Bruder ihres Gastgebers, Hariton Kalojev in die osetische Hauptstadt Ordjonikidse (sein alter und sein heutiger Name ist Vladjikavkas).

Während der osetischen Studienreise befuhren sie die Umgebung der Hauptstadt, bzw. machten sie längere Reisen auf der von gewaltigen Bergen umgebenen „Heerstraße” bis zum alanischen und dem osetischen Tor. Inzwischen lernten sie kleinere Gemeinden, Museen, Leute und die eigenartige Landschaft kennen. Sie nahmen an Familiär- und staatlichen Festen, ritualen Festmahlen und alltäglichen Essen teil. Sie konnten die traditionellen Bauarbeiten, die Herdenzucht in Freien, die Speisen und Getränke, verschiedene Haushaltsgeräte von den Oseten beobachten. Während der Reise stellte der Verfasser auf Grund der regelmäßig geführten, die täglichen Ereignisse festsetzenden Tagebuchaufmerkungen, Fotos, Diapositive, bzw. Interviews und analysierender Gespräche auf Kassetten diese tagebuchmäßige Summierung zusammen.

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