H. Bathó Edit – Kertész Róbert – Tolnay Gábor – Vadász István szerk.: Tisicum - A Jász-Nagykun-Szolnok Megyei Múzeumok Évkönyve 11. (1999)
Die gesellschaftlich-wirtschaftliche Lage eines Dorfes in Bodrogzug - Zalkod - in der ersten Hälfte unseres Jahrhunderts
Irodalom A magyar korona országainak mezőgazdasági statisztikája 1895-ös összeírás szerint Bodó Sándor 1992 A Bodrogköz állattartása. Miskolc Borsos Balázs 1994 A bodrogközi települések földrajzi és területhasznosítási típusai a XIX. század közepén. In: A Hermán Ottó Múzeum Evkönyve XXXII. Miskolc Dankó Imre 1986 A Bodrogköz régi vízrajza és vízi élete. In: Fejezetek a Bodrogköz néprajzából. Miskolc Ébner Sándor 1925 A Bodrogköz lápi községeinek településföldrajzi vázlata. In: Föld és Ember V. Budapest Kosa László-Filep Antal 1975 A magyar nép táji-történeti tagolása. Bp. Magyar Statisztikai Közlemények 42. Népszámlálás I. 1910 Molnár Mária 1996 A paraszttársadalom rétegmodelljei. In: A társadalom néprajzi vizsgálatának eredményei és lehetőségei az Alföldön. Csongrád Sárközi Zoltán 1965 A summások. In: Szabó I.: A parasztság Magyarországon a kapitalizmus korában. Bp. 321-381. Szabó László 1993 Társadalomnéprajz. Debrecen 1996 Társadalom, etnikum, identitás. Debrecen ZSOLT SÁRI DIE GESELLSCHAFTUCH-WIRTSCHAFTLICHE LAGE EINES DORFES IN BODROGZUG -ZALKOD - IN DER ERSTEN HALFTE UNSERES JAHRHUNDERTS Eine Gemeinschaft prüfend, die die Züge der Kultur eines Volkes in ihren Varianten aufzeigt, studieren wir die Verschiedenheiten der traditionellen volksstümlichen Kultur. Das Objekt meiner Forschungen ist ein Dorf in Bodrogzug, Zalkod genannt, das eine Gemeinde im Gebiet umgebend von der Theiss und dem Bodrog liegt. Das Naturbild des Dorfes und seiner Márkte wurde in erster Reihe durch das Wasser der Flüsse ausgestaltet. Wegen der relativen Abgeschlossenheit, wegen seiner Umgebung mit Sümpfen, die bis zum Ende des vorigen Jahrhunderts unberührend geblieben waren, bewahrten seine Wirtschaft und seine Gesellschaftsstruktur viele archaische Elemente. Innerhalb der Gesellschaft des Dorfes interpretiere ich als besondere Kathegorie die Báuerngesellschaft, die von der Lebensartidentitát abgeleítet wird, die Dreigkeit des Vermögens, der Prestige und der Macht in Betracht ziehend, diese kommen ja nicht einzeln, sondern aufeinander eine Wirkung ausübend, miteinander in Wechselwirkung stehend zur Geltung. In der geprüften Epoche (die erste Halfte unseres Jahrhunderts) verdoppelte sich die AnzahI der Bevölkerung fást, infolge der Wirtschaftenverkleinerung etwa um fünffach so viel. In der Verteilung der Bodenfláche den Anbauzweigen nach wurde das Verháltnis der Ackerfelder grösser, das der Weiden aber kleiner, im Viehstand sind die grössten Anderungen in der Schafhaltung (88% Abnahme) und in der Rindhaltung (100% Zunahme) zu bemerken. Wie es beim Anbau der Überschwemmungsgebiete allgemein ist, war es auch hier die Viehhaltung dominant. Daneben war der Anbau einiger speziellen Pflanzen, Tabak, Melonen, Kartoffeln bedeutend, so wurde das Dorf zur Beherbergungssiedlung vieler Saisonarbeiter (Gedingarbeiter) in der Landwirtschaft. Die wirt schaftiich- gesellschaftliche Struktur von Zalkod wurde von der sehr bedeutenden Márkterei und der Zweigabelegung, d. h. der Arbeit in der Weingegend am Bergfuss in ihrem Grund bestimmt. Die Mitglieder der Dorfgesellschaft werden in vier Gruppén eingereiht: 1. Grundbesitzende 2. Besitzlose 3. ausdienende Schicht 4. spezielle kulturell-religiöse Gruppén. Diese werden natürlich nicht als homogén betrachtet, sondern wirtschaftlich und dadurch auch gesellschaftlich als geteilt. Die traditionelle Gesellschaft von Zalkod war den Anderungen auch nicht widerstandsfáhig. Das über weitverzweigte áussere Bezíehungen verfügende Dorf konnte bis zur Halfte unseres Jahrhunderts eine relatív geschlossene Gemeinschaftskultur bewahren. 91
