Szabó László – Tálas László – Madaras László szerk.: Tisicum - A Jász-Nagykun-Szolnok Megyei Múzeumok Évkönyve 10. (1997)

Bánkiné Molnár Erzsébet: Jász és kun, jászkun öntudat megnyilvánulásai a Kiskunságban

ERZSÉBET MOLNÁR, BÁNKINÉ DIE ÄUßERUNGEN DES JAZYGISCHEN UND KUMANISCHEN, DES JAZYGKU MAN ISCHEN BEWUßTSEINS IN KLEINKUMANIEN (ETHNISCHES BEWUßTSEIN - PRIVILEGIALES BEWUßTSEIN) Die Verfasserin untersuchte die Äußerungen des Bewußtseins der Bevölkerung in Klein­kumanien, also innerhalb des privilegisierten Jazyg-Kumanischen Bezirks. Kleinkumanien, das die einst türkischsprachigen Kumanen bevölkert hatten, wurde nach der Vertreibung der Türken von einer gemischten Bevölkerung besessen, die durch die 1745 zurückbekommenen jazyg-kuma­nischen Privilegien zusammengeschmiedet wurde. Das sich ausbildende jazyg-kumanische Be­wußtsein entstand durch das Verschmelzen der ethnischen, privilegiellen, historischen, militäri­schen und Verwaltungsbewußtseinsformen. Eine wichtige Eigenartigkeit war, daß die Privilegien seit 1745 nur die an der Redemption teilgenommenen, an ihren Lasten beteiligten und Felder erhaltenen Personen betrafen. So waren auch die Träger dieses Bewußtseins dieselben Leute, obwohl sich auch die feldlosen, nach dem Aufstieg strebenden Personen seine Elemente aneigneten. Auch die Gedichtskronik "Kun Liszta" von Kunszentmiklós zählte nur die örtlichen Besitzerfamilien, manchmal auf ihre kumane Herkunft hinweisend, auf. Die Verwerfung des jazyg-kumanischen Gefüls spielte beim Vertreterwahlsturz von Sándor Petőfi im Jahre 1848 eine Rolle, obwohl er als Dichter von Kumanen anerkannt war. Nach der bürgerlichen Revolution und nach der Aufhebung der jazyg­kumanischen Privilegien und des Jazyg-Kuma­nischen Bezirks galten zahlreiche Elemente des jazyg-kumanischen Bewußtseins nicht mehr. Innerhalb der auch territorial sehr gegliederten ehemaligen Verwaltungseinheit bildete sich keine einheitliche Volkskultur aus. Ein eigenartiges lokales Kennwert der Identitätsstörung kann da beobachtet werden, wie die Jazygen in Klein­kumanien zu Kleinkumanen wurden. Sie bewahr­ten die Erinnerung an ihre Herkunft, und vermisch­ten eigenartig die jazygischen und kleinkuma­nischen Kennwerte. 27

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