Agria 25.-26. (Az Egri Múzeum Évkönyve - Annales Musei Agriensis, 1989-1990)

Bakó Ferenc: Andornak. Adatok az Egri-völgy betelepülésének történetéhez

Testek köziben magát ell rejtvén, mind addigh ott maradott, migh a Törökkel akkori Ütközett megh nem szűnt; megh tsendesedvén pedigh azon háború, Mocsáry Andor az Egri Püspökhöz jött, kérvén hozzá tett hivségének jutalmát, mellyre is az akkori Püspök kész lévén tudakozta, Pénzbül, vagy Jószágbul, vagy pedigh marhabul, mi légyen kívánsága, akkor Mocsáry Andor egyebet a Püspöktül nem kért, hanem mint hogy ugy mond: a Püspöknek úgyis sok Malmai vannak, többiek közül adgyon nékie edgyet, olly darab földdel, akin a Malomban lakó Molnár maga élelmét, és házi szükségét teheti, s keresheti, ezértis az Egri Püspök Nagy-Tállya, és Kis-Tállya között lévő Malmot Mocsáry Andor hivségéért atta, és a Molnárnak élelmire való nézve, Nagy-Tállyai, és Kis-Tállyai két határokbul szakasztott ki földet, mellyet birván Mocsáry Andor tehát, (igy folytatván beszédit nevezett Öregebbik Mocsáry Bálás Ur) a Malom, és annak kimért földetskéje Andor névrül vette mostani nevezetit, mint hogy közönségessen akkor mondatott az akkori emberektül, hogy azon Malom ki mutatott hozzá való Földetskéjével, a Püspökhöz tett hivségéért ugyan az Egri Püspök által adatott Mocsáry Andornak, az az: Mocsáry Andrásnak, és így Puszta Andornak nevére, hogy tudni illik azon Malom, és hozzá való Föld adatatott Andornak. Jól emlékszik arra is a Tanú, hogy sokszor megh irt Mocsáry Bálás Ur, a Tanú jelen létiben ezen tett beszédekor ugyan Deménden mondotta, hogy azon Mocsáry Andor Pápista lett volna. Ad 3-tum nihil. 2. Das Ungarnkreuz in der Pfarrkirche zu Andernach. Von Dr. Terwelp. Niederrheinischer Geschichtsfreund VI. Jg. Nr. 21, 1884. 166-167. Im Mittelschiffe der hiesigen Pfarrkirche, gegenüber der Kanzel, befindet sich ein Crucifix, das im Munde des Volke(!) das Ungarnkreuz heisst. Woher wohl diese Bezeichnung? Nachweislich zogen wenigstens von der Mitte des 14. Jahrhunderts an Slaven, welche in unserer Gegend Ungarn oder Wiener genannt wurden, von 7 zu 7 Jahren in grosser Zahl aus, um zu Aachen und andern Gnadeörtern der Rheinprovinz, wie Köln, Trier, Prüm, Andernach etc. die öffentlich gezeigten Heiligthümer oder Reliquien zu verehren. Die Abreise von Oesterreich erfolgte vereinzelt. Zu zwei und drei pilgerten die „Ungarn" dem Rheine zu, wo sie allmählich in Schaaren zusammentraten. Von Mainz aus ging die Reise zu Wasser und zu Lande zunächts nur bis Andernach, dem Hauptsammelplatze der Pilger. Hier erweilten sie gewöhnlich die ersten 14 Tage des Maimonates, wurden unentgeltlich geflegt und mit einen Zehrpfennig entlassen. Hier verwahrten sie ihre Kreuze und Fahnen, welche sie jedesmal erhoben um in feierlicher Prozession unter Absingung eines heimatlichen religiösen Liedes am 18. Mai in Köln einzuziehen. (Vgl. Picks Monatschrift für Gesch. Westdeutschlands, IV. Jahrg. 1878.) Eine im hiesigen Stadtarchiv beruhende Urkunde vom 30. April 1364, von späterer Hand auf der Aussenseite mit der Aufschrift: „die Ungarsche Pilgerfardt betreffend" bezeichnet, gibt uns von dieser merkwürdigen Wallfahrt die erste Nachricht. Diesem Schriftstück zufolge schänkte nämlich Gertrude Fictors, Bürgerin zu Andernach, nach dem Tode ihres Mannes Heynemanns van Kerliche 92 Mark 31 Schillinge „tzu eynre reichte luter puyre ailmoissen den armen pylgern die da wandelent tgen Ayche tzu unser liven frauwen, also dat die arme pylgerme van nu vurbas me ewelichen und ummerme getroist, gelaift, gefoet und gespyset werden." Am 23. Juli 1385 bestätigte Erzbischof Cuno von Trier diese Stiftung: „sulche erffliche gulden zu handreichen armen pylgerymen, die zu unser lieber frauwen geen Ayche wandeln." Weitere Nachrichten über die Ungarnsche Prozession finden wir in den Rechnungen der zuerst 1376 genannten „Almosé auf den Altenmarkt für Reisende und Arme" und zwar zunächts in der „Almusmeister Rechnnonng Anno XV

e und XXX (1530) more Treverensi." Damals kauften 494