Agria 23. (Az Egri Múzeum Évkönyve - Annales Musei Agriensis, 1987)
Bereznai Zsuzsanna: Adatok a házkultuszhoz
dégül. Ezek a szokások egy-egy falun belül is igen változóak voltak. Felnémeten, amikor kész volt a ház, rendszerint fekete kakast vágtak. Délután befejezték az építkezést és este vacsorát adtak. 81 Bodonyban vacsorát csak a házépítés befejeztével adott az építtető. A tehetősebbek kismalacot, csirkét vágtak, rétest sütöttek, a szegényebb helyeken sült kolbászt adtak. Mindenkit meghívtak a „végzési vacsorára" aki az építkezésen dolgozott. 82 A házszentelés során a katolikus pap szentelt vízzel meghintette a ház négy sarkát és az egyes helyiségeket. Szilvásváradon az volt a szokás, hogy a beköltözés előtt szenteltették fel a házat. A házszentelő után, amikor először ment be a „gazda" a házba, keresztet vetett a házra és magára és azt mondta: „Istenem, köszönöm, hogy megsegítettél, hogy a saját házamba beköltözhetek!" 81 Novajon szintén a beköltözés előtt tartották a házszentelőt. 84 Ostoroson a beköltözés előtti házszentelőre mindenkit meghívtak, aki az építkezésen segített. Kocsonyával, töltött káposztával, hurkával, kolbásszal kínálták a vendégeket. 85 Egerben sem várták meg a vízkeresztet a házszentelővel, melyre a papot és a rokonokat hívták meg. 8 ' 1 Tarnaleleszen a házszentelés után itallal és süteménnyel kínálták a vendégeket. 87 Bodonyban az építőket, a papot, néhol a jegyzőt is meghívták a házszentelési vacsorára. 88 Recsken és Mátraderecskén az volt a szokás, hogy a házépítés utáni vízkeresztkor szentelték be az új házat. 84 A ház élete A belső telek (belsőség, porta, telek) Maga a paraszti porta és annak egyes részei (a lakóház, a gazdasági udvar, az istállók és az ólak, a pajta, a szérű, a kert) is kaphatnak kiemelkedő szerepet a különböző hiedelem alapú cselekvések folyamán. A mágikus célú cselekvéseknek egyrészt színtere a belső telek, másrészt a cselekvések tárgya. A porta mint belső tér és a rajta kívül eső külső tér határán elhelyezkedő kapu, kerítés hiedelemfunkciói a belső mikrotér védelmével kapcsolatosak, a külső transzcendens világ ártásaival szemben. Ha a tehén véres tejet adott Sírokban, akkor a „garádhoz" (kerítés) öntötték. 82 A kapuhoz mint kitüntetett helyhez kapcsolódnak a következő szokások: Egerszóláton az esküvőről hazatérő párnak a kapu előtt mézzel megkenték a száját, hogy édes legyen a szerelmük. 91 Mátraderecskén karácsonykor egy lavór vízben megmosakodtak, abba pénzt tettek, utána pedig keresztformára öntötték ki úgy, hogy a kapu felé legyen a kereszt alja. 92 A kapu mint hiedelem-, illetve szokástárgy szerepel abban az átányi szokásban, hogy a régi május elsején elmentek a lányos házhoz és elvit81. Saját gyűjtés, 1986. 82. Saját gyűjtés, 1986. 83. Saját gyűjtés, 1986. 84. Saját gyűjtés, 1986. 85. Saját gyűjtés, 1986. 86. Saját gyűjtés, 1986. 87. Saját gyűjtés, 1986. 88. Saját gyűjtés, 1986. 89. Saját gyűjtés, 1986. 90. ENA 1616-79 91. ENA 1816-75 92. PA 189-72 340
