Agria 22. (Az Egri Múzeum Évkönyve - Annales Musei Agriensis, 1986)

Kovács Béla: Habán = anabaptista = újkeresztény >=< neochristianus

tianae Catharinae Patrini fuerunt Nobilis Generosus Dominus Joannes Majzik et Conjunx sua Anna Palfy . . ."* 2.1689. január 6. ,,. . . baptizavi 6 die hujus Mensis 6 (így!) Virginem (ez a szó utólag áthúzva!) Mulierem Novam Christianam Agriensem ex Parentibus Turcicis Memhet Jancsar et cui Impositum est nomen Johanna."

2 3. 1691. május 28. „ . . . baptizavi Neo christianam nomen eidem imposui Elisabetha . . ."

3 4.1691. november 12. „. . . baptizaviNeochristianam Catharinam."

0

' 5.1691. november 30. „. . . baptizavi Neochristianum Ladislaum Annorum 45 Agriensem Patre Mehemete natum . . ."

5 6.1692. november 10. „ . . . baptizavi Neochristianam Varadiensem nomen ejus Catharina."

6 7. 1693. március 25. ,,. . . baptizavi Neochristianum annorum cir

citer 10 nomine Davidem . . ."

7 8. a) 1693. január 12. ,,. . . baptizavi Mulierem Turcicam natam Szolnokini ex Patre Töklevicz Beczér Annorum cir citer 18 cui impositum nomen Barbara . . ."

8 b) 1696. március 18. „. . . baptizavi infantem Nominem Elisabetham natam ex illegitimo thore parente Andrea Vásárhellyi, matre Barbara Töklevicz Neochristiana . . "

9 Mindegyik bejegyzésből kitűnik, hogy a neo christ ianus, neochristiana jelző a katolikus rítus szerinti kereszteléssel függ össze. Az 1., 2., 5. és 8. számú adatokból az is látszik, hogy a megkereszteltek török származásúak. A 8. számú adatból egyértelműen kiderül az is, hogy Töklevicz Borbálát a keresztelés után, annak következtében illették a neochristiana jelzővel. Nyilvánvaló, hogy az említett személyek soha nem voltak anabaptista habánok, mert ha azok lettek volna, akkor már a szekta rítusa szerint megkeresztelték volna őket, és (KATONA Imre szerint) ekkor nevezhették volna őket neochristianusnak; ebben az esetben viszont a katolikus rítus szerint nem kellett volna ezeket ismételten megkeresztelni. Az 1., 2., 5. és 8. a) számú adat azt bizonyítja, felnőttek megkereszteléséről van szó. így tehát kétségtelen, hogy a neochristianus, neochristiana jelző tartalma egyet jelent a katolikus hitre való áttéréssel; az esetek egy részében bizonyíthatóan a mohamedán hitből tértek át. Az általam felsorolt példák nyomán elfogadhatónak kell ítélnünk azokat az adatokat is, amelyek az egri plébánia keresztelési anyakönyvében „conversi ex Turcismo", l.Egri Érseki Levéltár, Archívum Vetus, 3339. rsz. Keresztelési-házassági-halotti anyakönyv, 10. Amikor 1689. szeptember 4-én házasságot kötött Rácz Mihállyal, már nem említik, hogy neochristiana. Uo. 243. 2. Uo. 13. 3. Uo. 124. 4. Uo. 125. 5. Uo. 125. 6. Uo. 126. 7. Uo. 324. 8.Uo. 125. 9. Uo. 384. 93