Az Egri Múzeum Évkönyve - Annales Musei Agriensis 15. (1977)
Szabó János Győző: Az egyház és a reformáció Egerben (1553–1595)
hercegnek 1589-ben, hogy 4 évig szolgált Egerben (Száz. 1882. 737 — 738) mivel teljes esztendőt valóban csak négyet töltött le. 192 Kathonal 10., 140. 193 A fontos eseményről két forrásunk van. Az egyik Szegedy Pál és Velikinus István kanonokok ünnepélyes tiltakozó okmánya a jászai konventben 1580. június 14-én, tehát pár nappal a tragédia után. Ezt az oklevelet ismerteti már 1768-ban R. P. Schrnitth is (Eposcopi Agrienses III. 122.) Schmitthre hivatkozik Szederkényi Nándor {Szederkényi, II.) A másik egy magát megnevezni nem akaró pap (szemtanú) leírása (Hevenesi — Iványi 113). llJ 4 OL. A. - 57, Lib. Reg. Tom. 3, fol. 189. (1580. február 26, Prága). - Szederkényi, II. 258. : úgy értelmezi Rudolf privilegiális oklevelét, hogy a káptalan a Szt. Mihály templomot a császári leirat alapján vette birtokba. Szederkényi tévedése már olvasóink előtt is nyilvánvaló lehet. A donációs levelek új oltárépítóssel és felszenteléssel kapcsolatosan egyáltalán nem voltak e korszakban ritkák. 195 Smets, M., Az osztrák birodalom története III. (1892) 50 — 71. : ez a folyamat 1578-ban indult meg és 1599-ig tartott, a prédikátoroknak az összes ausztriai városokból való kiűzésével. 196 Hevenesi — Iványi, 113. 197 Possevino magyar életírója Kelényi B. Ottó : Antonio Possevino. (Száz jezsuita arcél I. Bp. 1941) 172 — 200. Possevino Kassára a Báthory István és Rudolf között itt folyó tárgyalások előmozdítása céljából utakozott. Széles érdeklődésének ékes tanúbizonysága az 1583. dec. 19-én Giovanni Francesco Bonomini pápai nunciusnak küldött hosszú olasz nyelvű levél, amely az egri egyházmegyének az 1581 — 83. évekre vonatkozólag az egyik legfontosabb egyháztörténeti forrása lett (DRHSJ III. 344. skk.) 198 ITK 1893, 211-212. - DRHSJIII. 347-348. Nogarola viszonyét a vallási kérdésekhez Possevino részletesen ismertette. Draskovich György püspök Nogarolából papot akart nevelni, de „isteni gondviselésből" nem hajlott a szóra. Mint szatmári kapitány húsvét táján Somlyóra utazott; a Báthoryak katolikus papjánál gyónt meg. Arra a kérdésre, hogy miért nem tart maga mellett katolikus papot Kassán, Nogarola így felelt: csak német jöhetne számításba. De német papot nem tanácsos az udvarában tartani, nehogy rossz példájával, részegeskedésóvel megrontsa az erkölcsöket. 199 Hevenesi—Iványi, 112. 200 Kovács В., EMÉ 3/1965 81-82. - Heves megye műemlékei II. Bp. 1972, 325-326. 201 Az egyik falu kétségtelenül Felnémet, ahol protestáns prédikátor és katolikus plébános megosztozott 1568 óta az egykori parochusi javadalmakon. A dézsmajegyzékekhez csatolt nyugtákból mind a két pap nevét megtudhatjuk egy-egy időszakban. 1581-ben Mattheus Miskolcius et Thomas Keserű pastores ecclesie felnemetiensis szerepel. Keserű Tamás volt a katolikus pap. 1582-ben aug. 27-én a két nyugtatvány aláírói Miskolczi Máté és Gyöngyösi Máté. Megjegyezzük, hogy a dézsmajegyzékekhez csatolt nyugtatványok plebanus, parochus, pastor, presbiter kifejezései önmagukban nem döntik el a pap katolikus vagy protestáns mivoltát. Különös gyakorlat az, ahogy a Prot. Egyháztört. Adattár XIII. (Bp. 1929) protestánsnak tünteti fel Heves megyének a dózsmajegyzékekből ismert összes papját. így lett a Gyöngyöspatáról Gyöngyösre, onnan Felnémetre került Gyöngyösi Máté, aki végül az egri káptalanban kanonok — az Adattár szerint protestáns. 202 DRHSJIII. 349. 2 ° 3 DRHSJ III. i. h. 204 1582-ben Bonomini nuncius alapítja meg a nagyszombati második jezsuita kollégiumot. Gazdasági bázisuk a túróci prépostság javadalma, Csejte és Vágújhely tizede, Mindszenti András esztergomi kanonok által végrendeleti! eg rájuk hagyott javak, Skoplje püspöke gondoskodása (a felszerelésről), végül a széplaki bencés apátság javadalmai. Ez utóbbi évi 600 tallér jövedelmet hozott. (DRHSJ III. 51.) sós DRHSJ III. 365., 649. 153
