Petercsák Tivadar - Berecz Mátyás (szerk.): Tudomány és hagyományőrzés - Studia Agriensia 26. (Eger, 2008)
KATONAI HAGYOMÁNYŐRZÉS A 21. SZÁZADBAN - PÁVAY TIBOR: Lovagi kultúra, lovagi kéziratok
lévő késő-római birodalom egy idővel kisnemesi státuszba kerülő rétegének, az ún. ’équités ’-eknek, vagyis ’római lovasoknak’.27 Ezen lovasok eredetileg a római hadsereg lovas szárnyai voltak, s belőlük kerültek ki a hadsereg tisztjei. A rend a Köztársaság felbomlása idején érdekes átalakuláson megy át, s elvesztve alapvetően militáns jellegét s szerepét befolyásos pozíciókra tesz szert. (A felső osztály alsó rétegét alkotva, közvetlenül a szenátorok utáni rangba kerülve.)28 Bár a kritikus időszakról kevés forrás áll rendelkezésre, s az egymásba olvadó (késő római ill. kora középkori) terminusok alatti jelentésréteg igen nehezen megfejthető, ma a történész többség nem lát közvetlen kapcsolatot a lassan kialakuló középkori lovagság s a római lovasok rendje között. Egy ugyancsak 19. századi, német történésziskola által kidolgozott elméletet Heinrich Brunner neve fémjelez, miszerint a lovagság olyan frank katonai „találmány”, melynek megteremtése és fenntartása végett rögzült a feudalizmus... s még sok elméletet hozhatnánk. Végeredményben azonban a történelmi konspirációnál sokkalta közelebb vihet a válaszhoz minket a történeti adatokra épülő kulturális megközelítés. Hiszen a lovagság mint kultúridea, -ideál és -toposz is létezett a középkorban. S ennek elemei mindenféle konspirációt mellőzve felismerhetőek, feltárhatóak s egymásba ágyazottságuk elemzése közelebb vihet a lovagság lényegi megismeréséhez.29 Kulturális megközelítés Kulturálisan nézve a lovagság három jól elkülöníthető és más-más időben megjelenő szellemi szálból áll össze, s ezen szálak fonódnak egy új, autonóm egésszé. Az első az egyházi vonulat, az életét is feláldozni képes miles 27 E római rend mibenlétéről további adatokat Id. : Michael Grant: The Army of the Caesars; 21-22.; 70-72; 93-94; 140-142. (London, 1974). Valamint Uö: The World of Rome; 23-52. (New York, 1960). 111. Jerome Carcopino: Daily Life in Ancient Rome; 60-75. (1970) Érdekes adalék a rend emelkedő elismertségéről a Köztársaság hanyatlása idejéből, hogy az ’equites’-ek az egész Birodalom területén a színházakban s arénákban közvetlen a szenátorok mögötti sorokban foglaltak helyet. 28 Észrevehető, hogy az érett feudalizmus időszakában a lovagi rend tagjai sok országban a római equitesekkel távoli, ám érdekes párhuzamba állítható társadalmi státuszt alkotnak. 29 Épp ezért lehet jogosult kulturális lovagi hagyományápolásról beszélni s nem hadi-tomáról. 133
