Petercsák Tivadar - Berecz Mátyás (szerk.): Magyarország védelme - Európa védelme - Studia Agriensia 24. (Eger, 2006)

AZ EGRI VÁR DIADALA - 1552 - R. VÁRKONYI ÁGNES: Kihívások és alternatívák. Dobó, Tinódi, Balassi

utat nyitott, hogy a Balassi vers számszimbolikáját értelmezzék és csillagászati utalásait is megfejtsék.65

Babits csodálta hangütéseit: „első sorait, melyek csalhatatlanul visznek az érzés közepébe, verseinek pompáját, primitív belső muzsikáját. ”66 Mindent és mindenkit megszólít: szerelmeit, vitézeit, pünkösd ünnepét, saját keserves lelkét, az Úristent, a roppant seregek győzhetetlen Istenét, a hazát.

Természeti képei arra vallanak, hogy az életérzést és természetlátást megszerkesztett rendben építi fel verseiben. Miért nincs virág a Katonaének természetképében? Mert lóról, vágtató paripáról láttatja elmosódottan és elnagyoltan a tájat: ,,Mező jó illatot, az ég szép harmatot/ ád, ki kedves miden- nél. ”67 68 Verseiben a virágok szimbólumait, asszociációs vonzatait az ő korában még általánosan ismerték. Akár fiatal lányok kiszámolós szerelemmon- dókája is lehetne: „ Viola szép színe mutatja hívségét, /Rózsa piros volta hozzám nagy szerelmét, / Fejér rózsa penig mondja tiszta éltét;... ” 68 A tágas mező, a szép liget, erdő, a kozmosz, a négy őselem a lírai versek megkomponált szerelemélményének bonyolult összetevői. A tágas táj, a változó évszakok, a jó szagú füvek az egészség, az életöröm forrásai, s egyben világképet fejeznek ki és a megújulás reményét hirdetik. Érdemes megfigyelni a Borivóknak való vers szerkezetét. A megszólítások himnikus tavasz-dicséretek: „Áldott szép Pünkösdnek gyönyörű ideje”, „Te nyitod rózsákot...”, „Neked virágoznak ... ”, „ ...neked tisztulnak, ” „...benned vigadnak. ” A következő három strófa a közösség, a „végbeli jó vitéz katonák” pihenése a harc után, ünnepi hangulata. Majd az Isten-dicséret és szeretet zsoltáros szavai záiják a verset, de úgy, hogy visszautalnak a szövegbe rejtett vallási tartalomra: a könnyebbítő szél, a néma fülemüle megszólalása, a vizek, kutak tisztulása a pünkösdi ünnep szakrális tartalmát idézik fel. A rövid hétstrófás versben páratlan tömörítéssel három történet tartalmát rejtette. Áldomást ünnepelnek a vitézek, s hogy harcból jöttek arra egyetlen sor utal: „...véres fegyvert tisztíttat csiszárral. ”69 Megérkezett a tavasz. A harmadik történés a pünkösdi ünnep. Ezt csak különleges nyelvi bravúrral lehetett elérni.

65 Horváth Iván: A Balassi sor számmisztikái értelmezéséhez. ItK 74(1970). 672-679. - Süpek Ottó: Balassi Bálint Katonaénekének számszimbolikus szerkezete. MTA Nyelv- és Irodalmi Osztályának Közleményei, 1971. 443^149.

66 Babits Mihály, 1978. 118-119.

67 Julow Viktor, 1975. 25.

68 Balassi Bálint Énekei, Huszonnegyedik. 1986. 63.

69 Balassi Bálint Énekei, Tizennegyedik. 1986. 34-35.

34