Petercsák Tivadar - Berecz Mátyás (szerk.): Magyarország védelme - Európa védelme - Studia Agriensia 24. (Eger, 2006)

AZ EGRI VÁR DIADALA - 1552 - SUDÁR BALÁZS: Török énekmondók Egerben

rok Hadzsi Bektas fiainak (Hadzsi Bektas ogullari) neveztek magukat. Egy széltében-hosszában elterjedt történet szerint a testület megalakításakor jelen volt a rendalapító, Hadzsi Bektas Véli - vagy valamelyik tanítványa -, s ő áldotta volna meg az új sereget, amelynek így mintegy védszentjévé vált. Ennek emlékére viselték a janicsárok jellegzetes süvegüket, az üszküfót12 További kapcsolatra utal, hogy 1826-ban a janicsár testülettel egyetemben a bektasi dervisrendet is feloszlatták.13 Sokkal kevésbé egyértelmű, hogy e kapcsolat a gyakorlatban hogyan is valósult meg, megvalósult-e egyáltalán. Az 1606-ban írott Janicsárok törvényei című munka ismeretlen szerzője szerint a testület tagjai legalább elvben a dervisrend szabályai szerint éltek, bár hogy ez konkrétan mit is jelent, azt homályban hagyja.14 Mouradgea d’Ohhsson 18. századi leírásában azt olvashatjuk, hogy az isztambuli janicsárkaszámya egyik szobája kimondottan a bektasi derviseknek van fenntartva.15 Azt azonban nem állíthatjuk, hogy minden jelentősebb létszámú alakulathoz csatlakozott volna egy bektasi dervis, sőt, a források — például a zsoldlisták - hallgatása épp ennek az ellenkezőjét sugallja.16 Ennek ellenére nem kizárt, hogy a bektasik megtelepedését elősegítette, ha az adott településen janicsárok állomásoztak. Eger esetében Evlia cselebi határozott állítása, az ostromtérkép tanúsága és a janicsárok jelenléte nagyon valószínűvé teszi a bektasi dervisek jelenlétét. Az utazó által említett baba és szultán tiszteleti címek pedig szintén e kongregációra jellemzőek.

A bektasi dervisrend szertartásainak elmaradhatatlan részét képezi a zene. A muszlim dervisrendek mindegyike felhasználja a zenét a szertartásain, többségük azonban a klasszikus muzsikát részesíti előnyben, ezzel szemben

12 A Janicsárok törvényei szerzője szerint Hadzsi Bektas Véli fia, Timurtas lett volna jelen a sereg alapításakor, s a janicsárok ezért állnak Bektas szellemi védelme alatt, süvegük pedig a mester ruhájának ujjára emlékeztet. Ajanicsárok törvényei (1606) I. Török kéziratokból fordította, a bevezetőt írta, a mutatót és a szómagyarázatokat készítette Fodor Pál. Budapest, 1989. 24-26. o. A bektasik és a janicsárok kapcsolatára lásd: Ismail Hakki Uzunçarç/lt: Osmanli Devleti te:? kilát indán Kapukulu Ocaklari. I. Acemi Ocagi ve Yeniçeri Ocagi. Ankara, 1943. 147-150. o.

13 A kérdéshez lásd: Méiikoff, Irène: L’ordre des Bektasi après 1826. In: Turcica 15(1983). 155-178. o.

14 Ajanicsárok.... i. m. 25. o.

15 d'Ohsson, Mouradgea Ignatius: Tableau général de l’Empire ottoman. I-VI1. Paris, 1787-1820. VI, 674. o.

16 Fodor Pál szíves közlése, amelyet ez úton is köszönök.

202