Angi János – Lakner Lajos – Magyari Márta (szerk.): A Debreceni Déri Múzeum Évkönyve 2013 (Debrecen, 2013)
Régészt–Ókortudomány - Vozil Irén: Újbirodalmi és későkori egyiptomi koporsók
ÚJBIRODALMI ÉS KÉSŐKORI EGYIPTOMI KOPORSÓK 89 IX. kép A Későkori koporsó fedele és fedelének részlete, restaurálás utáni kész állapotban. (A lábrésznél jól látható a magasított talp.) n kánonjainak kiválasztását ösztönözték. Az ikonográfiái ábrázolás több új elemmel bővült, mivel a XXI. dinasztia elején alkotott ikonográfiái kompozíciók az idők folyamán különböző műhelyekben sokféle kiegészítéssel és átalakítással gazdagodott, ez számos variációhoz vezetett, s bár hason- lóaknak tűntek, mégis csaknem minden koporsó egyedülálló lett. A II. Pinodzsem alatt több irányba fejlődő koporsók hagyományai a XXII. dinasztiában is folytatódnak. (Minden hely kihasználva, a szabadon lévő területeken fríz, kompozíciók gazdagsága: feltámadás, jó győzelme, temetésjelenetek, a múmia életre keltése, istennő a szikomor fában, napisten győzelme Apophisz felett, stb., de ebben az időben kartonázs nincs, ekkoralakul ki a láda belső dekorációja.) A koporsó együtteseknél kialakult a külső koporsónak egy új négyszögletes, négy oszlopos formája. Az ember formájú koporsók közül néhány a XXV. és XXVI. dinasztiából visszamutat erre az időre. Koporsó együttesekben általában díszítésben szegény a belső koporsó. Megjelennek az ember formájú szarkofágok, amelyeknek a falai vastagok, a koporsóké is hasonló, és a szarkofágoktól átvett motívumok szerepelnek rajtuk a belső oldalon. A koporsó díszítés egy másik fejlődési útja valószínűleg a késői XXVI. dinasztiától kezdve, és főleg Ahmimban folytatódik a korábbi ikonográfiái elveket követve. Ügy tűnik, hogy a Thébán kívüli koporsók a XXII—XXVI. dinasztia idején nagyon korlátozott számúak, általában a thébai, ill. memphiszi koporsók fejlődési irányvonalát követik. Néhány ahmimi példa azt mutatja, hogy ezek a koporsók a thébaiaktól alig különböznek és ugyanolyan magas kvalitásúak. Jó példa erre XXVI. dinasztia utáni (BM 6678) koporsó, melynek díszítése a fedélen az uzeh-gallér alatt egy szárnyas skarabeusz és a védőistenek között egy többsoros függőleges felirat. Nutot napsugarakkal ábrázolták, és az istennő mellett asztronómiai ábrák találhatók, valamint részletek az Amduatból. A koporsó alja dísztelen, viszont olyan formát mutat, amely számos későbbi koporsóra jellemző: nagyon lapos és csak egy alig észrevehető múmiaalakú bemélyedéssel rendelkező alsó része van, a koporsófedél egy fából van faragva és csapokkal, ékekkel van az aljhoz erősítve. Ezt a típust követi a Gamhudból származó hasas koporsók csoportja.
