Magyari Márta szerk.: A Debreceni Déri Múzeum Évkönyve 2008-2009 (2010)
MŰVÉSZETTÖRTÉNET, IPARMŰVÉSZET - Grazyna Jakiminska: A Szentháromság-kápolna
152 A. Rózycka-Bryzek, Malarstwo cerkiewne w polskiej tradycji historycznej i w badaniach naukowych,[in:] Sztuka cerkiewna diecezji przemyskiej, tancut 1999 J. Sierinicki, Kosciól sw. Trójcy w Lublinie, Potudnie, z.i i 2, Varsó 1924/1925 P. Szafran, Rozwój sredniowiecznej sied parafialnej w Lubelskiem, Lublin 1958 R. Szczygiei H. Gmiterek, P. Dymmel, Dzieje Lublina, 1. 1, Lublin 2008 R. Szczygiei Lublin na przelomie XIV i XV wieku,[in:] Kaplica Trójcy Swiçtej na Zamku Lubelskim... R. Szczygiei Lublin osrodkiem wielkiego handlu w XV i XVI wieku, [In:] Spojrzenia w przeszlosc Lubelszczyzny, pod red. K. Myslirïskiego i A. A. Witusika, Lublin 1974 R. Szczygiei W. Sladkowski, Zarys dziejów miasta Lublina, Lublin 1993 Sztuka gotycka w Polsce, pod red. T. Mroczko i M. Arszyrïskiego,[in:]Dzieje sztuki polskiej, t. 2: Katalog zabytków, pod red. A. Wlodarka, Varsó 1995 Urzçdnicy województwa lubelskiego XVI-XVIII wieku. Spisy, Kórnik 1991 J. Widawski, Miejskie mury obronne w panstwie polskim do poczqtku XV wieku, Varsó 1973 J. A. Wadowski, Koscioly lubelskie, Krakkó 1907 M. Walicki, Malowidia scienne kosciota sw. Trójcy na zamku w Lublinie (1418). Studia do dziejów sztuki w Polsce, t. 3, Varsó 1930 A. Wyrobisz, Budownictwo murowane w Matopolsce w XIV i XV wieku, Wroclaw 1963 W. K. Zielinski, Monografia miasta Lublina, 1. 1. Dzieje miasta Lublina, Lublin 1878 GRAZYNA JAK IMINSKA GrazynaJakiminska The Holy Trinity Chapel Lublin is located in the southeast of Poland, near Ukraine and Lithuania. The city has often played an important role in Polish history. One of its outstanding artistic monuments is the Holy Trinity Chapel, situated inside the castle walls on the castle hill, being an organic part of the one-time royal castle. The study gives a detailed presentation of the birth of the chapel, the history of its construction and the significance of the particular architectural elements, ornaments and building materials in determining the age of the building. The history of the frescoes covering the walls is dealt with in detail. Vladislav Jagelló, king of Poland, commissioned a group of icon painters led by Master Andrew to do the work. Their art followed the traditions of Eastern Christianity and was determined by Orthodox canon. Referring to previous research and the analysis of the frescoes, the author concludes that the paintings show features of three distinct styles: hieratic-iconic, narrational-pictorial and archaizing.
