A Debreceni Déri Múzeum Évkönyve 1987 (Debrecen, 1988)

Néprajz - Fehér Ágnes: Gondolatok a debreceni szabadegyházi közösségekről

fej, a nő pedig a szív" formulát számtalan kisegyházi adatközlőnk kihangsúlyozta. Mint már fentebb említettük: a kisegyházak tagjai gyermekeiket szinte születésük pillanatától kezdve elviszik a gyülekezeti foglalkozásokra, istentiszteletekre. A szabadegyházak nagy többsége a gyermekek, illetve a fiatalok számára — gyakran a felnőttek istentiszteletével párhuzamosan vagy attól függetlenül —ifjúsági összejöveteleket, imaórákat rendszeresen szervez. A baptisták külön üdülőt tartanak fenn fiataljaik számára, melyek a vallási motivációkon túl is jó alkalmat biztosítanak a fiatalok ismerkedésére. Talán ezzel is magyarázható, hogy a szabadegyházak házassági mintájukban többnyire endogám beállítottságúak, vagyis lehetőleg egymás között házasodnak. A vegyes házasságok, tehát a „hívők és hitetlenek" frigye nem túl szerencsés megoldás, számtalan konfliktus forrását hordozza magában. A szabadegyházakhoz való tartozás, a tagsági státus ugyanis egy speciális, meglehetősen kötött, szabályozott életmódbeli, életviteli formát követel meg. Ennek betartására pedig csak a nagyon aktív vallásgyakorlatot folytató tagok képesek. Tehát szinte követelményként szerepel az, hogy a választott házastárs ugyanazon kisegyházhoz tartozzon. Kivételes esetnek számított debreceni anyaggyűjtésünk során az a házaspár, ahol a férj a Keresztény Testvérgyülekezet látogatója, a feleség pedig a Szabadkeresztény Gyülekezet aktív tagja. Felmérésünk tanulsága szerint ez nem okozott eddig problémákat családi életükben, együttélésükben. Sok esetben megfigyelhető, hogy amennyiben vegyes házasság kötődik valamelyik kisegyházi közösségben, a csoport lehetőleg arra törekszik, hogy a „világi" házastársat a gyülekezethez kapcsolják, később pedig felvegyék tagjaik sorába. A debreceni szabadegyházak esetében a „külső megtérések" száma nem jelentős, ezek a csoportok inkább belülről termelik ki utánpótlásukat. A vallási endogámia mértékét vizsgálva megállapíthatjuk, hogy az legerősebb, legmarkánsabb az általunk vizsgált debreceni szabadegyházak között a hetednapos adventistáknál, a baptistáknál, mérsékeltebb tendenciát mutat a testvérgyülekezetieknél, illetve a szabadkeresztények körében. A vallási endogámia eszközként szolgál a csoportok normarendszerének fenntartásában, a kisegyházi hívő szabad, zavartalan vallásgyakorlatának biztosításában. A vallásgyakorlati formák, a hitéleti momentumok egy hosszú időn keresztül kikristályosodott vallási-etikai normarendszer eredményeként értékelhetőek. A szabadegyházi tag aktív vallási élete igen feszes, szoros, időben és térben egyaránt. A hét végi és a hét más napjain tartott vallási foglalkozásokon „illik" részt venni, a közösség számon tartja a tagság hitéleti aktivitását, tevékenységét. Tehát a szabadegyházi csoportok feltétlenül gyakorolnak egyfajta erkölcsi ellenőrző kontrollt tagjaik fölött. Bár a magyarországi szabadegyházak többsége külföldi missziói munka eredményeként gyökeresedett meg hazánkban, ennek ellenére a ma működő szabadegyházak megléte, funkcionálása társadalmunk jelenségeinek függvénye is. Mire gondolunk itt? Konkrétan arra, hogy ahol a társadalom működésének bizonyos szféráiban (elsősorban az egyén és a közösség kapcsolata, a közösségek hiánya, generációs problémák, elidegenedés stb.) valamilyen törés, „rés" keletkezik, ez azonnal lemérhető a kisegyházak aktivitásának, taglétszámának alakulásán (növekedésén) is. Minél több probléma halmozódik fel társadalmi szinten, az emberi kapcsolatok szintjén, a szabadegyházak annál találékonyabban, a maguk vallásos alapokra épülő eszközeikkel igyekeznek megoldani tagjaik (sőt potenciális tagjaik) számára is ezeket a gondokat. És tegyük hozzá: többnyire sikeresen. A tagok között uralkodó közvetlen, családias érintkezési forma, az imaházak bensőséges hangulata még a kívülálló számára sem marad hatástalan. Debrecenben a közelmúltban felépült baptista imaház esztétikus küllemével is nagy vonzerő a tagság számára. Természetesen Debrecenben is jól elkülöníthetőek a legálisan működő és törve266