A Debreceni Déri Múzeum Évkönyve 1968 (Debrecen, 1970)

Dankó Imre: Narodnaja arhitecktura dvuh hajdugorodov na peszke, Hajduhadhaza Vamospercsa

Имре Данко Народная архитектура двух хасдугородовна песке, Хайдухадхаза н Вамошперча Автор занимался уже в нескольких работах народной архитектурой Хайдушага (шести хайду-городов населённых в 1606 г. князем Иштван Бочкаи в затисской области большой венгерской низменности в комитате Хайду-Бихар.). Его цель-создать произведения и народной архитектуре Хайдушага на основе своих исследований. Появились его работы о народной архитектуре городов Хайдунанаш х Хайдубесермень. Оба хайду-города являются населениями на чернозёме, то есть на связной почве. Напротив лежат Хайдухадхаз, и особенно Вабошперч на песке, на рыхлой почве. Это обнаруживается и в их архитектуре. Главным стройматериалом у населений на чернозёме является земля, лучше сказать её разные формы, а у последних скорее растительный материал (дерево и его разные формы: лоза, ветвь, сук, брус, доска, планка, кол, стручок, палка и т. д., солома, камыш). В значении растительного стройматериала может отражаться и деревьянное строительство средневеновья. Предки этих двух хайду-городов на песке были населениями на сече. Перед Хайдухадхазом открылось развитие к городу ещё в средневековье (деловые грамоты упоминают его первый раз в 1313 г. укреплённый костёл, снесённый в конце прошлого столетия, был построен в ХУ. веке) А Вамошперч был селом. По почве обе местности проиандлежат уже к Ньиршегу) северовосточной части Затисской области с песчаной почвой, в основном комитату СабольчСатмар.), лежат на низких песчаных холмах, где и сегодня прострорные леса. Архитектура хайду-населений на чернозёме похожа на архитектуру соседнего Надькуншага (безлесной равнины на запад от Дебрецена). Архитектура Дебрецена влияла на них, а тут мы видим родство с архитектурой Ньиршега и верхнего побережья Туссы (лесной переходной области) Дебрецен влияет на них лишь в последнее время, раньше влияли скорее местности Надькалло, Эрмихайфалва (ныне Валеалюи Михай в Румынии) Надькарой (Карей), Сатмар (Сату-Маре). Соответственно этому мы можем различать на чернозёме дома крнстьянского и мещанского типа, а на песке дома крепостного и помещичьего типа. Крепостной и помещичий типы не очень расходятся, потому что обедневшее помещичество, которое жило тут, т. к. помещики с семью сливами, по быту чуть отличались от крастьян. Разницей в авхитектуре является, что дома были ьолее обширные, с сводчатым крыльцом, построены в куриальном стиле. На них можно следуть за несколькими провинциальными выражениями великих исторических стилевых направлений: неспокойными барочными фасадами, но скорее классическим спокойствием. Народная архитектура двух хайду-городов претерпела развитие, характкроное на краевую область Низменности. В средневековье кроме построения деревьнных домов, которое широко распространилось, строение земляных домишек было тоже крупного знажения, и к началу ХУ1. века, строили уже дома над поверхностью земли. Разграбления в ХУ1

—ХУП. веках задерживали развитие и заселённые гайдуки начали снова с земляных домов. Дома поднимались медленным развитием из земли, развивались разные типы строения: плетени, глинобитные стены, саман, и лишь в наши дни кирпич. Из-за неблагоприятных географических условий архитектура этих более бедных местностей потерпела по сравнению с архитектурой хайду-городов на чернозёме смещение по фазе, но мы можем заметить и внутреннее смещение по фразе, а именно между Хайдухадхазом и Вамошперчем, по более отсталым условиям последнего. Хайдухадхаз был долго и по огранизации городом, но Вамошперч потерял звание города после упраздненения Уезда гайдуков, и не мог его возвратить. Хайдухадхаз был населением с садами. Это переплелось с укреплённым характером города. Укреплённый костёл средневековного проихождения был центром города, окруженного канавой и деревянным острогом на внутренней земляной насыпи канавы. Внутри канавы заселение произошло по-солдатски. Вне канавы были хлева и сараи, где был скот и где совершили разные хозяйственные работы. Тут хранили хлеб, тут стояли стоги, скирды. Этот порядок 325