Pápai Emese (szerk.): Kép - Író. Almási Tibor és Belovitze Ferenc több évtizedes múzeumi munkássága tiszteletére (Győr, 2015)
Kelényi Béla: A "mosható thangka"
KÉP-ÍRÓ phyag rgya) a tantrikus buddhizmus legfontosabb szertartási eszközét, a vadzsrát (tib.: rdo r/e) tartja.6 Térdére fektetett bal keze elmélkedő tartásban (tib.: hsam gtan gyi phyag rgya), benne a halhatatlanság nektárjával (tib.: bdud rtsi) teli koponyacsésze (tib.: thod pa),7 amely a vadzsrával együtt az ürességet felismerő bölcsesség és az azt megközelítő helyes módszer egységét jeleníti meg. A csészében a „Mérhetetlen élet", Amitájusz (tib.:'Od dpag med) Buddha legfőbb attribútuma, a „hosszú élet váza" (tib.: tshe bum) látható.8 Bal vállához szorítva tartja a tantrikus mesterekre jellemző, háromágú szigonyban végződő botot, a khatvángát (tib.: kha twam да)9 Aranyozással gazdagon díszített ruhája királyi származására utal, a csak rá jellemző lótusz-süveget (tib.: pad zhwa) viseli, melynek tetejét egy fél vadzsra és egy keselyű tolla díszíti. A lótusztrónját borító fehér Holdkorongon ül, amely a megvilágosodás tudatának (szkrt.: bódhicsitta) viszonylagos természetét szimbolizálja.10 11 Fejét és alakját dicsfények veszik körül; utóbbi külső szélét szivárvány szegélyezi,11 körülötte pedig kinyílt vörös lótuszvirágok (tib.: pad ma dmar po) koszorúja található. Padmaszambhava alatt, a baloldalon egy szerzetesi ruhát és süveget viselő indiai mester, Sántaraksita (tib. Zhi ba tsho, 725-788), az észak-indiai nálandái buddhista kolostoregyetem apátja látható. Dicsfényekkel körülvéve, párnákon ül, felemelt jobb keze oltalmat nyújtó kéztartásban (tib.: mi 'jigs pa sbyin pa'i phyag rgya), ölébe fektetett bal kezében könyvet tart. A jobb oldalon pedig a híres tibeti uralkodó, Triszong Decen (tib.: Khri srong Ide btsan, kb. 740-798, megközelítőleg 755-797 között uralkodott) ül párnákon, dicsfényekkel körülvéve, feje ötágú diadémmal koronázott, s a tibeti uralkodókra jellemző turbánt és királyi ruházatot visel. Felemelt jobb keze oltalmat nyújtó kéztartásban, mellyel egy vállához emelkedő lótuszvirág szárát tartja. A lótuszon egy kis kard (tib.: ral grí) is látható, mely a buddhák bölcsességét megjelenítő bódhiszattva, Mandzsusrí legfőbb attribútuma, mivel Triszong Decen az ő megtestesülésének számít.12 Ölébe fektetett bal kezében ugyancsak könyvet tart. A képen ábrázolt három személyiség a korai tibeti történelem egyik döntő jelentőségű epizódját jeleníti meg, az ún. „első megtérés" (7-9. század) időszakában. Ezt a tibetiek olyan korszaknak tartják, amikor a buddhizmus elterjedt és vi-6 A vadzsráról részletesen Id.: Beer, 2003, 87-92. p. 7 Szimbolikájáról Id.: Beer, 2003, 1 10-1 12. p. 8 Ld. erről: Beer, 2003, 201-202. p. 9 A rendkívül összetett szimbolikájú attribútumról Id.: Beer, 2003, 102-107. p. 10 Beer, 1999, 38. p. 11 A szivárványról Id.: Beer, 1999, 31-32. p. 12 Az „első megtérés" korának három tibeti „tankirálya" (ld. a továbbiakban) a buddhák részvétét, bölcsességét és erejét kifejező három bódhiszattva, Avalókitésvara, Mandzsusrí és Vadzsrapáni megtestesülésének számít. 86
