Molnár Attila et al.: Jöttek - mentek. Langobardok és avarok a Kisalföldön - A Győr-Moson-Sopron Megyei Múzeumok Kiállításvezetője 3. (Győr, 2008)
Tomka Péter: Az avarok kora
Veľkoryso sa zaobchádzalo so skupinami, ktoré sa sami poddali nadvláde Avarov: nerozdelili ich na začiatku, ako neskoršie kočovníkov. Kroj a tradície skupín, ktoré sa k nim pridali ešte vo Východnej Európe sa objavujú na centrálnych územiach ríše, väčšina Gepidov sa síce presídlila do Zadunajská, ale v podstate zostali v jednej skupine pod vedením svojich pánov (navyše mali možnosť na kontrolu západného obchodu), na ceste do Itálie sa vytvorila svojrázna kultúrna skupina (tkz kultúra Keszthely). V regionálnych centrách vznikli veľké polietnické spoločenstvá, v ich pohrebiskách, v ktorých sa pochovávalo za celé avarské obdobie, dôsledkom čoho spočítali tisícky hrobov, je veľmi ťažké definovať (ak sa vôbec smie) pôvodne ku ktorej etnickej skupine patril zomrelý pochovaný avarským spôsobom s byzantskými predmetmi, pričom vlastnil aj germánske a avarské zbrane. Po rozplynutí veľmocenských snov, ako sa stiahla ich záujmová sféra aj v centrálnej oblasti sa ukazujú znaky krízy okolo roku 630. V pokladnici kagana ešte zostalo zlata, z toho ujde na opasky, zbrane, na šperky žien hodnostárov. Ani kontakt s Byzanstkou ríšou sa úplne neprerušil, ožije cestovný ruch smerom do Itálie, aj pri Dunaji sa dostanú niektoré západné typy opaskov do ríše Avarov, prípadne aj s nositeľom. Od predošlých väčších pohrebísk a nárast sídliskových nálezov odzrkadlujú pokročilý proces usídlenia, totiž zmeny ťažiska hospodárstva — tým pádom aj životosprávy. Pastiery pustatín vytrvali už len na niektorých miestach. Pri minimálnej zmene odevu, zvykov, zbraní aj ostatní sa držali tradícií. V poslednej tretine 7. storočia, v takzvanom stredoavarskom období, predošlé menšie presuny sa vyústia do atraktívných zmien. Rozšírilo sa „avarské” územie sídlisk (v tom čase bolo husto osídlené južné územie dnešného Slovenska), vytvorili sa veľké pohrebiská sídlisk, tam kde dovtedy len sporadické nálezy dokazovali ich prítomnosť. Bohaté pohreby naznačujú nové mocenské centrá. Súčasne a v súvislosti sa objavuje nový kroj (napríklad ozdoby vrkočov mužov), nové zbrane (napríklad šabľa), a nové zvyky (jazdecké pochovávanie sa presunulo na periferialne regióny, rozšíri sa orientácia hrobov SZ-JV). Tým pádom nie je prekvapujúce, že viacerí vysvetlujú tieto zmeny príchodom nových etnických skupín. 85
