Medgyesy-Schmikli Norbert - Székely Zoltán (szerk.): Arrabona - Múzeumi Közlemények 46/1. "Vállal magasabb mindeneknél"A Szent László-herma Győrbe érkezésének 400. évforulóján megtartott tudományos konferencia előadásai. Győr, 2007. június 25-27. (Győr, 2008)
Jernyei Kiss János: Szent László alakja késő barokk szakrális tereink monumentális festészetében
ARRABONA 2008.46/ 1. TANULMÁNYOK ST. LADISLAS’ FIGURE IN THE MONUMENTAL PAINTING OF THE SACRAL SPACES OF THE LATE BAROQUE A common feature of the representations of St.Ladislas analysed by this study is that the king is not only represented as a miraculous saint of the past but also as the ideal of the Tridentine piety. In Johann Lucas Kracker’s altar picture the Knight King approaches the celestial prince blessing him triumphandy both in physical and spiritual sense after the batties of the earthly life. In Maulbertsch’s fresco of Vác St. Ladislas appears during the typical act of the blessed: as one of the participants of the celestial dispute setting an example to the faithful by the intensity of his religious ecstasy. In the ceiling picture of the shrine of the Cathedral of Győr he seems to float the closest to the earthly sphere. Thus, appearing as a truly mediator figure he is the one who fosters the most intense relationship with the earthly. So, by means of the illusionary workings of the fresco the believers could see their devoted and active advocate in the agile figure of St. Ladislas. On the vault of the chapel of the Primate’s Palace in Pozsony (Bratislava), St. Ladislas dissolving in a celestial revelation is shown as an exemplary spiritual leader of his people rich in pious virtues who summons his viewers to set off on the Christian path and follow him in the quest of experiencing the godly presence. DIE FIGUR DES HL. LADISLAUS IN DER MONUMENTALEN MALEREI SAKRAKLER RÄUME DES SPÄTEN BAROCK Die in der Studie vorgestellten Darstellungen des Hl. Ladislaus haben allesamt gemeinsam, dass der König nicht nur als historische Figur, als wunderbarer Heiliger dargestellt wird, sondern auch seine Ideale der Tridentinus Religiosität aufgezeigt werden. Auf dem Altargemälde von Johann Lucas Kräcker tritt der Ritterkönig nach den Kämpfen des irdischen Lebens sowohl im physischen als auch im psychischen Sinne als Triumphator vor den ihn segnenden himmlischen Regenten. Auf dem in Vác befindlichen Fresko von Maulbertsch erscheint der Hl. Ladislaus als Teilnehmer der typischen Handlung der Seligen, dem himmlichen Disput, und zeigt den Gläubigen ein Beispiel mit der Intensität seiner frommen Verzücktheit. Auf dem Deckengemälde im Chor der Győrer Kathedrale ist in den Reihen der Heiligen er es, der im Raum der zeitlichen Sphäre am nächsten zu schweben scheint, und er zeigt als wirkliche verbindende Figur den intensivsten Kontakt mit den Irdischen. Durch die illusionistische Funktion des Freskos konnten die Gläubigen in der dynamischen Gestalt des Hl. Ladislaus somit ihren hingebungsvollen und aktiven Fürsprecher sehen. Am Gewölbe der Kapelle des Primtialpalais in Bratislava indes erscheint der in der himmlischen Erscheinung aufgehende Hl. Ladislaus seinem Volk als fromme Tugenden aufweisender, beispielhafter seelischer Führer, der auf seinem chrisdichen Lebensweg und auf seiner Suche nach den Erfahrungen der göttlichen Existenz den Betrachter auffordert, ihm zu folgen. 440
