Medgyesy-Schmikli Norbert - Székely Zoltán (szerk.): Arrabona - Múzeumi Közlemények 46/1. "Vállal magasabb mindeneknél"A Szent László-herma Győrbe érkezésének 400. évforulóján megtartott tudományos konferencia előadásai. Győr, 2007. június 25-27. (Győr, 2008)
B. Kovács István: Küzdelem az "egész-világi-vitéz" címéért - a hősepikától a legendán át a meséig
I ARRABONA 2008. 46/ 1. TANULMÁNYOK Annyi a különbség, hogy a burjátoknál a vajúdás hajnalig tart. Igaz, egyik mesénkben a lány neve Napi Hajnal, ami ezzel is rokonítja. (A foggal való születés, a táltosra jellemző fölös csont képzetével függ össze.) Egy másik mesében (Szegény-Halász-Feri) a vén cigány által kifogott koporsóból (a szó jelentése itt alighanem „láda”) kelnek ki iker(leány)testvérével. A Világ-Eleven-Kardja c. mese II. változatában hiányzik a csodás születés, féltáltosi képességeit csak a későbbiekben szerzi meg a hős. A Világfája c. mesében a hős a három disznópásztorkodó gyerek közül a legkisebb. Itt is utalás van azonban arra, hogy a király leánya talán testvére. Legalábbis erre lehet következtetni a lány beszédéből. „Én Szégény Jánosnak mindén útját tudom, mióta a házbó’ kitétté a lábát, máj’ én féltáltos vagyok. Szégény János egész táltos, én mé’ féltáltos.” Olykor álomjóslattal is találkozunk. Csak természetes, hogy azonnal beszélni tud („...ha té tudsz beszé’nyi, Isten teremtési vagy” —jegyzi meg az apja). Kiderül róla, hogy ő „táltos, aki mindént tud a világró’... Mink magának Jó-Isteni teremtés vágyónk” — erősíti meg a leánytestvére is. „Te féltáltos vagy, én még egész táltos vagyok” — teszi hozzá a főhős, aki már eleve Fél-Világ-Vitézeként születik. Megerősíti ezt Szőlő- Szült-Kálmány keresztapja is, mikor azt mondja: „mer’ kedves fiam, é’púgy tudsz a világró’ mindént, mind én. Egész táltosnak születtél ti is, még én is.” Mindkettőjüket Atyánk-Teremtő-Jó-Isten teremtette a világra, vagyis isteni eredetűek. Egy alkalommal a hős így mérlegel: „Hát, igaz-ё, én a Jó-Istennek a szolgája vagyok, én csak úgy köszönhetők.” Továbberősíti ezt az észrevételt az Al-Világot uraló Világi- Fődreng, aki öccsét, az Al-Világ lejáratát őrző Világi-Mocsár-Vitézt figyelmezteti, hogy „aménnyi Jó-Isten van az égbe’, mind rajta (mármint a hősön) van”. Azaz: isteni védelem alatt áll. Éppen úgy, mint Hanhan Szogtó, a burját epikus hős:- „Ezer égi fehér isten, Erősen oltalmazzatok! Ne feledkezzetek óvni, Nevelni Szogtó fiatok!“ Illetve egy másik helyen: „Ezer isten kedvenc kölyke, Öreg korában született Ördögadta Irenszejnek: Hanhan Szogtó, csak ő lehet! Szégyen nem tépi szívemet, Szogtó-bátor, isten fia! Más földi lény ha ezt tenné, Mordulásom morajára Földbe fúlna, porba hullna.“ Isteni védelem alatt áll ugyan, ám ő maga nem isten, noha egy-egy rendkívüli tette után (amikor a rendkívüliséget szivárvány megjelenése is hangsúlyozza), talán hajlamosak lennénk ezt feltételezni. A burját hőseposz is ezt mutatja: 338
