Medgyesy-Schmikli Norbert - Székely Zoltán (szerk.): Arrabona - Múzeumi Közlemények 46/1. "Vállal magasabb mindeneknél"A Szent László-herma Győrbe érkezésének 400. évforulóján megtartott tudományos konferencia előadásai. Győr, 2007. június 25-27. (Győr, 2008)
Medgyesy-Schmikli Norbert: Szent László király alakja az 1651 és 1845 között keletkezett kéziratos és nyomtatott énekeskönyvekben
MEDGYESY-SCHMIKLI NORBERT SZENT LÁSZLÓ KIRÁLY ALAKJA AZ 1651 ÉS 1845 ... sáról, a vízfakasztásról, a fürjcsapat és szarvascsorda csodás megjelenéséről, az ellenség pénzének kővé válásáról és Szent László váradi temetéséről, ahová a szekér vontatás nélkül vitte a Király testét. A himnuszt antifóna, verzikulus és könyörgés követi a nyomtatványban.27 A XVIII. század népénekkincse a történeti események és csodák említése mellett Szent Lászlóhoz a korabeli nyomorúságból könyörög. Paksi Márton György „S.VerVs ReX aVgVstVs RegnI Vngarlae GLorlosVs LaDIsLaVs MarlophILVs” cím alatt másolta be kéziratába a László-énekeket. (A kronosztichon a kézirat ezen része keletkezésének idejét adja: 1761.) Az OH, Mi édes Hazánk, romlott Magyarország... kezdetű 8 versszakos alkotás a Lovagkirály csodáinak felidézésével könyörög a szenvedések elviseléséért és az ország sorsának jobbra fordulásáért.28 A Serény szolgát Ur kedveli... kezdetű ének négy dunántúli kéziratban olvasható: a Paksi Márton György-énekeskönyvben (1760-1761, 510. „Melódia Salve Salve о R.”), a Varsányi énekeskönyv ben (Serény szolgát Isten kedvélli... kezdősorral, XVIII. sz. második fele, 65-66.), a Dőri kéziratosban (1763-1774, 154b; „Más. Nóta Hozzád óhajtunk etc.”) és az Egervári énekeskönyv ben (XIX. sz. első fele, 237.) .29 A Paksi-énekeskönyv és az Egervári énekeskönyv szövegváltozata között a versszakok sorrendje tér el, a Dőri énekeskönyv rímelése pedig gördülékenyebb. Az ének szép jelzőkkel illeti Szent Lászlót: „Mariának hiv Hadnagya, nemzetünk Doctora, Szent Istvánnak Tanítványa.” A „Pápistaság bizodalma” megszólítás a hitviták korára utal vissza. Szakolczai Istvánt professzorként tünteti fel kéziratos énekeskönyvének belső címlapja: „Gaudet vero Professore Stephano Szakolczai Die 6. Maji, Anno 1762. Szegedini”. Szakolczai kézirata a Dél-Alföld énekhagyományát örökítette meg latin, magyar, horvát, szlovák és szerb nyelvű vallásos és világi témájú költeményekkel. A névnapi és más ünnepi köszöntők, a kánai menyegző (Az igaz Messiás már eljött...), a „Luctus Hungáriáé” mellett Ha győnyőrűségessen él valaki, én frissen élek, juhász a’ mezőben... kezdősorral a juhászok énekét is bemásolta.30 Ezek között a versek között található nótajelzés nélkül „Szent László Királyról” címmel, Szent László, Isten Szolgája, / Magyarok fényes Lámpássá... kezdősorral egy 4 versszakos ének a Lovagkirály tiszteletére. Himnikus hangvétele az ország pusztulásának elkerülését kéri, és a sokszázados néphagyománynak megfelelően Szent László király visszatérését várja pusztuló, romlott országába: „O, Szent László, Magyar Királly, / mi Nemzetünk óhajtva vár! [...] O, Szent László, légy oltalmunk, / ne pusztuljon mi országunk!”31 Minden bizonnyal a XVIII. század közepének alkotása lehet a Szent Lászlót az Isten menyben meg dütsőitté... kezdetű népének, amely egy 1768-1769-ből32 és egy 1790-ből33 fennmaradt Katolikus énekeskönyvben, valamint Szabados József kántorkönyvében (1769)34 olvasható azonos szöveggel, összesen négy versszakkal. Az ének a leggyakrabban idézett csodákat sorjázza: a vízfakasztást, a bivalycsorda megjelenését, a pénz kővé válását és az angyalok általi váradi temetést. E két Katolikus énekeskönyv másik Szent László-éneke is egyezik, és más forrásokban nem fordul elő. Ez a Szentellyűk Ünnepét Szent László Királynak... kezdetű alkotás, amely ujjongó ihletettséggel „Magyarok Szószóllójának” és a „Romai Hit oszlopjának” nevezi a Lovagkirályt.35 Hasonlóképpen Szent László történelmi érdemeit és csodáit méltatja a tiszántúli Csépa (Jász-Nagykun-Szolnok vm.) énekvezetőjének, Szabados Józsefnek kántorkönyve 1769-ből Szent László királynak, Isten kedves szolgájának kezdetű, három strófás népéneke (Nota: Redemptoris Mater).36 197
