Medgyesy-Schmikli Norbert - Székely Zoltán (szerk.): Arrabona - Múzeumi Közlemények 46/1. "Vállal magasabb mindeneknél"A Szent László-herma Győrbe érkezésének 400. évforulóján megtartott tudományos konferencia előadásai. Győr, 2007. június 25-27. (Győr, 2008)
Kovács Andrea: Szent László tisztelete a középkori magyar zenetörténetben
ARRABONA 2008. 46/1. TANULMÁNYOK GiZag föl. 27r. Depositio sancti Ladislai regis Bár az Ordinarium Strigoniense saját alleluját ír elő, mégis az ország első érsekségéhez kapcsolható források közül csupán az 1484-ben Nürnbergben kiadott esztergomi missale, és az ugyancsak XV. századi, magánhasználatra készült Kálmáncsehi Breviárium és Missale közli a Beatus vir sanctus rex tételt. A többi kódex communis anyagot ad az adott liturgikus ponton, meglehetősen nagy változatosságban, de csekély gyakorisággal. Ötször fordul elő az Amavit hunc sanctum Dominus,35 négyszer az Iste sanctus digne,36 kétszer az Amavit eum Dominus37 és egyszer az Iste est qui ante Deum,38 melyet csak egy kassai missale ajánl fel, mint választási lehetőséget:,Amavit eum vel Iste est qui ante Deum". Egyedinek számít az ún. „Szegedi kódex”, egy 1516-ból származó premontrei cantionale, mely Szent László miséjének leírásakor a következő bejegyzést tartalmazza: ,Alleluja. Domine in virtute tua laetabitur neged dominican post trinitate.”39 Vagyis a Szentháromság utáni negyedik vasárnap allelujáját adja meg a szent miséjére. Bár az esztergomi ordináriuskönyv — az allelujához hasonlóan — csak prosa propriáról beszél, nem nevezve meg cím szerint a tételt, mégis az új stílusú, francia hatásokat tükröző Novae laudis attollamus sequentia,40 mely a Laudes crucis attollamus kezdetű, Szent Kereszt ünnepére írt tétel41 dallamának pontos átvétele, egységes formában jelenik meg valamennyi forrásban.42 A felajánlási ének, az offertorium alapvetően az ordináriuskönyv előírásai szerint szerepel a legtöbb kódexben (Veritas mea et misericordia mea),43 de ezen kívül még két másik tétel is felbukkan egy-két forrásban. Ezek: In virtute tua Domine44 és Desiderium animae ejus.45 Megfelelnek a források az ordináriuskönyvben foglaltaknak az áldozási ének tekintetében is (Beatus servus).46 Csupán egy-két kódex jelöli meg a Magna est gloria ejus47 és Fidelis servus48 tételeket, továbbá zágrábi források tartalmazzák a Semel juravi in sancto meo49 communiót. Mind a felajánlási, mind pedig az áldozási ének esetében valamennyi forrás communis szövegű tételt ír elő. *** 174
