Arrabona - Múzeumi közlemények 45/1. (Győr, 2007)

Tanulmányok - Szabó Ádám: Dominus. Újabb ún. „Dunai Lovasistenek” ólomtábla Pannoniából

SZABÓ ÁDÁM DOMINUS I Aurelius Vitus n(atus) Caesaria \ Vettius Ponticus n(atus) Tio | Fabius Paulinus n(atus) Mazaca \ T(itus) Aililus Pompeius n(atus) Tio \ Papirius Celer n(atus) [- - - ; 13. Novae - (ún. „Dunai Lovasistenek" tábla ismert a területről: pl. CMRED 8384, 232) - IGLNovae 1997, 74: Domino [---]{[-- -]M[- - -; DALMATIA: 14. Doclea - ILJug 1963-1986, 1827: - --] \ [Do]mno e \ t Domn(a)e P \ etronia Va | lentina \ v(otum) l(ibens) s(olvit); A Dom/i/nus és/vagy Dom/i/na részére állíttatott oltárok lelőhelyei az esetek nagy részében egybeesnek olyan helyekkel, ahonnan az ún. „Dunai Lovasistenek" tábláiból is kerültek elő példányok. Utóbbiak azonban jóval több helyről és nagyobb területről ismertek, mint ahány helyről felirat. Ennek egyik oka nyilvánvalóan a táblácskák könnyebb szállíthatósága, illetve az adott szentélyben elvitelre való gyártása lehet. (Vö. I. Tóth 2003 op. cit.) Azaz egy-egy szentélyből illetve kultuszhelyről származhatnak adott — a kultuszképet másoló — táblák, amelyek jóval nagyobb területre jutottak el. Neveik alapján a feliratokat állíttatok többsége latin nyelvközegből származik, azonban nem tartomány-specifikusán. Jellemző etnikum megállapítására sem alkalmas a névanyag. Vegyesen találunk köztük férfiakat és nőket, katonákat és civileket. A bemutatott feliratokat, úgy látszik, mind szabad státuszú, illetve polgárjoggal rendelkező személyek állíttatták.

12 A feliratok és a quadratai (barátföldpusztai) tábla dedikációi egyelőre feltételesen köthetők össze, de az összetartozás valószínűnek látszik. A teljes bizonyíthatóságához azonban még újabb adatok szükségesek. Ezek lehetnek további, dedikációkkal rendelkező táblák, vagy olyan feliratos, illetve figurális leletek, amelyek valamelyik azonosított Dominus és Domina szentélyből származnak. A táblák és a Dominus-Domina feliratok regionálisan egybeeső elterjedési területe mindenképp az összetartozásuk mellett szól. A Dunavidéken kívül Itáliából, Africa Proconsularisból, Mauretania Caesariensisből ismertek külön személyes istennév nélküli Domino és/vagy Dominae dedikációk.

13 Ezek egy része kapcsolatban állhat a dunavidéki kultuszgyakorlattal. Különösen az itáliai Regio X, s azon belül Aquileia környékének voltak hagyományosan szoros kapcsolatai a dunai tartományokkal. Aquileiából és Romából ún. „Dunai Lovasistenek" táblácskák is előkerültek bizonyítván a kultusz helyi és környékbeli ismertségét. ITALIA: 15. Nesactium (Venetia et Histria - Regio X) - CIL, V, 2 = Inscrit 10 1, 658: Domino et deo | deorum \ sacr(um); 16. Aquileia (ún. „Dunai Lovasistenek" tábla ismert a területről: CMRED 177-179) - CIL, V, 8979 = J. B. Brusin, Inscriptiones Aquileiae 1-3, Udine 1991-1993 (InscrAqu) 1,17: [D]omin(o) \ s(ancto?) s(acrum); 17. Formiae (Latium et Campania - Regio T) - (innen nem, de Rómából ismert néhány tábla mutatva a kultusz környékbeli ismeretét: vö. CMRED 174, 175) CIL X, 6076 = AÉ 1994, 380: Alexande[r] [e]x viso Domna[e] \ lib[e](n)s [a]nimo \ fecit; 101