Arrabona - Múzeumi közlemények 42/1. - Szent-kép-kultusz. Tudományos konferencia Győr, 2001 (Győr, 2004)
Csiszár Attila: Az osli Mária-kegyszobor ábrázolásai (XVII–XX. század)
ARRABONA 2004. 42 / 1. SZENT-KÉP-KULTUSZ THE REPRESENTATIONS OF THE OSLI DEVOTIONAL STATUE OF THE BLESSED VIRGIN MARY (17TH-20TH CENTURIES) The still extant representations of the devotional statue of the Blessed Virgin Mary in Osli, a shrine of pilgrimage in the Rábaköz have been chosen as the topic of this paper. The pictures constituting the majority of the enlisted relics belonging to the group of the so called popular art (votive pictures and those of pilgrims), so to say, form a borderline between two disciplines, namely between the history of art and folklore. The still extant representations of the devotional statue of the Blessed Virgin Mary in Osli - apart from the so called false examples of iconography - can be basically rendered into three well differentiated groups. The first known cut made by Mathias Greischer in 1690 served very long - until the first half of the 19 th century - as the prototype for the later representations made by different techniques. The votive pictures of the 18 th century in the church can also be enlisted among them, which, however, already reflect the changes of the attire of the devotional statue occurring in this period. The taste of the bourgeoisie of the 19 th century is reflected in the lithography multiplied in Einsiedeln, which depicts the devotional statue without a cloak. The effect of this quality and delicately produced devotional picture, and that of its recent editions can be observed in the illustrations of different kinds of prints (commemorative pictures for golden priestly jubilees, prayer sheets with a picture, a card for confession, etc.). During the decades between the two World Wars, many publishers edited picture postcards and commemorative pictures for pilgrims about Osli. In most of these, one can see the shrine, its interior, and the devotional statue, respectively. In these sheets one cannot recognise the compositional schemes so much characterising the picture cards of other shrines of pilgrimage, which can be traced back as far as the Baroque period. Attila Csiszár DARSTELLUNGEN DER MARIENFIGUR IN OSLI ( 17. - 20. JH. ) Als Thema meiner Studie habe ich verbliebene Darstellungen der Gnadenfigur, der Marienfigur in Osli, einem Wallfahrtsort im Gebiet des Rába - Flusses (Rábaköz) gewählt. Die einen großen Teil des gesichteten Andenkenmaterials ausmachenden und zur sogenannten populären Kunst gehörenden Bilder (Votiv - und Wallfahrtsbilder) stellen eine Schwelle zwischen zwei Wissenschaftsgebieten, zwischen Kunstgeschichte und Ethnografie dar. Unter den Abbildungen der Maria - Gnadenfigur in Osli zeichnen sich drei voneinander gut unterscheidbare Gruppen ab, abgesehen von den sogenannten irrtümlichen Ikonografien. Als erstes, uns bekanntes Vorbild für die später in verschiedenen Techniken ausgeführten Darstellungen diente der Schnitt von Mathias Greischer aus dem Jahr 1690 über lange Zeit, bis in die erste Hälfte des 19. Jh.s. Zu diesen Darstellungen gehören auch die Votivbilder der Kirche aus dem 18. Jh., in denen sich aber schon die eben in jener Zeit eingetretenen Veränderungen in der Tracht der Gnadenfigur widerspiegeln. Den Geschmack des Bürgertums widerspiegelt die in Einsiedeln vervielfachte Lithografie, auf der die Figur ohne Umhang.abgebildet ist. Die Wirkung dieses anspruchsvollen, sehr schön ausgeführten Heiligenbildes bzw. seiner erneuten Ausgaben lässt sich an den Illustrationen verschiedener Druckschriften (Andenken an Goldene Messe, illustriertes Gebetblatt, Beichtzettel usw.) verfolgen. In den Jahrzehnten zwischen den Weltkriegen gaben mehrere Verlage BildPostkarten bzw. Wallfahrt - Andenkenbilder über Osli heraus. Auf den meisten sind die Votivkirche, deren Inneres mit dem Votivaltar, bzw. die Votivfigur selbst zu sehen. Auf diesen Karten gibt es jedoch keine Spur mehr des für die Ansichtskarten anderer Wallfahrtsorte so charakteristischen, in die Barockzeit zurück zuführenden Kompositionsschemas. Attila Csiszár 32
