Arrabona - Múzeumi közlemények 3. (Győr, 1961)
A. Uzsoki: Embelma „györszkij zseleznüj petuh” i isztorija voznyiknovenyija szvjazannovo sz nej predanija
ЭМБЛЕМА «ДЬЁРСКИЙ ЖЕЛЕЗНЫЙ ПЕТУХ» И ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ СВЯЗАННОГО С НЕЙ ПРЕДАНИЯ В дьёрском музее имени Яноша Ксантуша хранится историческая по своему значению эмблема города Дьёра, так называемый «железный петух». Натуралистическое изображение шагающего и кукарекающего петуха вырезано из толстого медного листа с неровными, прерывистами контурами. Это флюгер, который помещен на железном стержне длиной два с четвертью метра. Верхний конец стержня цилиндрической формы, так что флюгер может вращаться на нем по направлению ветра. Ниже виден двойной крест из тонкого железного листа, а под ним полумесяц, изображающий человеческое лицо. Эта эмблема попала в музей в 1872 г. и известна под названием «железного петуха», хотя она и изготовлена из красной меди. В настоящей статье автор излагает историю эмблемы, а также возникновение связанного с ней предания на основании имеющейся литературы и сопоставления изображений. «Железный петух» дьёрские жители и сейчас считают символом города и связывают с ним следующее предание : В 1594—98 гг. в городе Дьёре турки поместили на башне Дунайских или Водных ворот флюгер, говоря, что христианам удастся отвоевать назад Дьёр только тогда, когда этот петух заговорит. В следующие века предание дополнилось, стало более красочньш, в зависимости от того, как эмблема изменялась. Под петухом со временем был помещен двойной крест, а потом и полумесяц. Народная фантазия дополнила предание тем, что турки приурочивали отвоевание христианами крепости ко времени, когда полумесяц станет полным. Анахронизм не препятствовал расширению предания, потому что эта тройная эмблема выглядит весьма декоративно, и производит впечатление, как будто все части органически связаны друг с другом. Автор кратко знакомит читателей с турецким владычеством и цитирует описание турецкого историка Ибрагима Печеви об отвоевании Дьёра. 29 марта 1598 г. Миклош Палфи и Адольф Шварценберг отвоевали Дьёр от турок лихой военной хитростью, при помощи петарды. Предание, связанное с петухом, появилось впервые в год отвоевания в одной немецкой народной песне, затем упоминают о нем исторические произведения того времени. Так напр., изданная в 1602 г. «Chronologia» Ортелиуса ((Melius) и «Annales Ferdinándéi» Кевенгиллера (Khevenhiller). Из венгерских историков о предании упоминают Миклош Иштванфи и Петер Реваи. Автор доказывает, что впервые Иштванфи говорит о медном петухе как о «железном петухе», так что последующие исторические труды пишут о железном петухе на основе его работы, и нынешнее название таким образом укоренилось в народе. Автор рассматривает исторические произведения XVII — XVIII вв., потом подробно разбирает источники из XIX—XX вв., идя по следам изменений и расширений предания. Читатель узнает, что сперва Феслер описал дополненное предание, говоря о том, что по преданию христиане отвоюют Дьёр от турок, когда петух будет кукарекать, а каменные колокольчики звенеть. Каменные колокольчики созданы воображением народа, это те каменные капли, которые находятся под триглифными орнаментами Водных ворот, построенных в стиле возрождения. Самый красочный вариант предания опубликован Мераи : Христианам тогда удастся отвоевать Дьёр, когда заговорит железный петух, зазвенят каменные колокольчики и наполнится полумесяц. Исследование возникновения предания свидетельствует о том, что на основе источников и гравюр того времени мы можем говорить только лишь о предании, связанном с петухом, как об оригинальном предании из турецких времен. Дополнения о каменных колокольчиках, а также о полумесяце ничего общего не имеют с оригинальным преданием, они присоединились к нему в более поздние времена. Все это особенно ярко можно доказать относительно полумесяца, ибо до того как он попал в эмблему, этот вариант нигде не встречается. Полумесяц с изображением человеческого лица не могли поместить в эмблему турки, хотя бы потому, что ислам строго запрещает изображение человека, да и техника изготовления тоже относится к более поздним столетиям. На гравюрах того времени тоже не виден полумесяц на эмблеме с петухом. Он попал под петуха очевидно вместе с двойным крестом после освобождения Буды в 1686 г. Своей легендарной эмблемой с изображением петуха жители города Дьёра желали выразить победу, одержанную над турками, в доказательство чего автор приводит много примеров и изображений. Андраш УЖОКИ
