Alba Regia. Annales Musei Stephani Regis. – Alba Regia. Az István Király Múzeum Évkönyve. 14. 1973 – Szent István Király Múzeum közleményei: C sorozat (1975)
Tanulmányok – Abhandlungen - Zirra, V.: Influence des Geto-Daces et de leurs voisins sur l’habitat celtique de Transylvanie. XIV, 1973. p. 47–64.
Fitf. 1: Répartition des découvertes celtiques dans l'Ouest de la Roumanie. 1 = nécropoles, La Tène B t — C; 2 = tombes isolées, La Tène B 2 —C; 3 = découvertes isolées, La Tène Bj — C; 4 = établissements d'époque III e —II e s. atteindre au cours du IV e siècle un degré culturel caractéristique du Second âge du fer( 7 ). On a maintes fois souligné l'apport considérable de la civilisation laténienne à la culture des DacoGètes( 8 ). Par contre on a trop peu insisté sur les contributions locales, qui ont agi pourtant parfois assez profondément sur le fonds culturel des Celtes orientaux^). D'intensité et de valeurs diverses, ces sortes d'influences sont, sans doute, difficiles à suivre, soit à cause de la connaissance insuffisante des cultures locales et de La Tène, soit en raison des transformations qu'elles ont subies, une fois intégrées au patrimoine culturel celtique. L'un des traits caractéristiques du groupe celtique oriental vivant en Transylvanie, Hongrie orientale et, en partie, en Slovaquie est la préférence marquée pour de l'incinération des dépouilles humaines et du mobilier funéraire déposé dans des fosses non purifiées au préalable par le feu. Bien que birituelles, la plupart des nécropoles mises au jour jusqu'à présent (7) D. BERCIU, O. C, 275-279. (8) V. PARVAN, Getica. Bucuresti 1926, 695-696; D. POPESCU, G. c, 26-30; C. DAICOVICIU, La Transylvanie dans VAntiquité. Bucuresti, 1945, 41 — 44; D. BERCIU, Les Celtes et la civilisation de La Tène chez les Gêto-Daces. Bull. Inst-Arch. London, VI, 1967, 80-85. (9) I. NESTOR, O. C, 172, 176-179; D. BERCIU, O. C, 85-93. 48 dans ces régions comportent des incinérations à fosse, dont le nombre dépasse 50%, voire — comme c'est le cas dans l'Ouest de la Roumanie — 80 au même plus de 90%( 10 ). A l'exception près de la Slovaquie méridionale, où il paraît que les incinérations à fosse ne se sont généralisées qu'au cours de La Tène C( 11 ), en Transylvanie et Hongrie orientale, cette coutume funéraire est attestée des la première phase de l'implantation celtique et elle a persisté jusqu'à la disparition des Celtes de ces régions( 12 ). En ce qui (10) Le pourcentage le plus bas des incinérations à fosse a été constaté dans le cimetière de Giris-Tarian (41,66%; inhumation 58,33%), tandis que a Çeica Micá et Apahida, leur nombre montent jusqu'à 100%. Dans quelques autres cimetières on note le rapport suivant: Piscolt, incinération à fosse, 49,49%, inhumation 42,4%, incinération à urne 8% ; Ciumesti incinération à fosse 60%, inhumations 20%, incinérations à urne 20% (y compris les tombes indidigènes); Sanisläu, incinérations à fosse 80%; inhumations 3, 33%; incinérations à urne 6%. (11) B. BENÁDIK, Zur Frage von chronologischen Beziehungen der keltischen Gräberfelder in der Slowakei. SlovArch, XI, 2, 1965, 352-355. (12) L'horizon le plus ancien d'ensevelissement des nécropoles de Piscolt et de Fîntînele contient déjà des incinérations à fosse (informations due à MM. Crisan et Némethi); Sur leur époque tardive,'cf. VL. ZIRRA, O. C, ARoz, XXIII, 1971, 530536.
