Alba Regia. Annales Musei Stephani Regis. – Alba Regia. Az István Király Múzeum Évkönyve. 8.-9. 1967-1968 – Szent István Király Múzeum közleményei: C sorozat (1968)
Közlemények – Mitteilungen - Mesterházy Károly: Az utrechti zsoltár avar ábrázolásai. – The Avar Figures of the Utrecht Psalm. VIII–IX, 1967–68. p. 245–248. t. LXII.
eleven rajza felveti annak valószínűségét, hogy a rajz készítőjének látnia kellett avar harcost. Erre két módon is volt lehetősége: vagy egy avar küldöttséget látott a birodalmi gyűlésre, vagy küldöttségbe menés alkalmával, vagy pedig maga is részt vett az avarok elleni hadjáratok valamelyikében. Az utóbbi lehetőség mellett szól a lóhátról való nyilazás pontos visszaadása. Másrészt azonban figyelembe kell azt is vennünk, hogy az avar harcosokat is felfegyverzi a frank típusú kerek pajzzsal. A 26. zsoltár illusztrációján a visszacsapó íjjal nyilazó gyalogos harcosok mellett sisakos és pajzsos lovasokat is láthatunk. Ezt csak részben magyarázhatjuk azzal, hogy a kb. harminc évvel korábbi emlékképek az idő múlásával megfakultak. Mindenesetre érdemes volna tovább kutatni, vajon találnánk-e nyomokat arra vonatkozóan, hogy hautvillersi, vagy reimsi szerzetesek részt vettek-e az avarok elleni hadjáratokban. Az utrechti zsoltáron kívül még két karoling kori emléken találunk visszacsapó íjas ábrázolást. Az egyik a már melített Ebo-féle evangeliárium. 22 A másik, Kopasz KáAn illustration of the Utrecht Psalm-book (psalm 44.) represents a battle of Christians and infidels who gain a victory. One of the pagan warriors has a reflex bow which is a typically oriental type of the bow used by the nomadizing peoples of the steppe. Whom did the illustrator represent in the shape of the enemy pagan horsemen ? Seeing that in the early Middle Ages the reflex bow was in use with the Avars living in the Carpathian Basin and with the Saracens, the characteristics of the warriors' outfit has been examined. It could be ascertained that while the warriors within the walls were Frank soldiers, the enemy outside were Avar horsemen, on the basis of 2 H. SCHRADE: Vor- und frühromanische Malerei (Köln 1958) 15. a. kép. roly 870 körüli imádságos könyvének elefántcsont táblácskája. 23 Az Ebo evangeliárium és az utrechti zsoltár közeli rokonságára már utaltunk, így nem is meglepő, hogy itt is találunk visszacsapó íjas ábrázolást.A Kopasz Károly imádságos könyvének elefántcsont tábláján levő ábrázolás pedig az utrechti zsoltárkönyv 26. zsoltárának tömörített kompozíciójú és nagyon csekély változtatással való lemásolása. Eredményeinket a következőkben foglalhatjuk össze. A 820-as években készült utrechti zsoltárkönyv 44. zsoltárának illusztrációján visszacsapó íjjal harcoló lovas alakja látható. A karoling kori miniatűrák és a történeti adatok segítségével sikerült valószínűsítenünk, hogy a zsoltárban szereplő pogány ellenség alatt a zsoltár illusztrátora az avarokat értette és őket rajzolta le. Amennyiben következtetésünk és okfejtésünk helyes, akkor sikerült az egyetlen közel egykorú avar ábrázolást megtalálnunk. Mesterházy Károly ) the fact that the two expeditions of Charlemagne ti against the Saracens were of less importance than his v predatory campaigns against the Avars. It has been proe ved, too, that the Avar bow was shorter than that of the Saracens and this shorter Avar bow has been represented ? in the picture in question. The horse-furniture also shows s a similarity to the Avar harness. Thus it seems highly d probable that the illustrator of the Utrecht Psalm repre>' sented Avar warriors. In case this hypothesis be confirt med, a singular representation of Avars, nearly contempo», rary, has been found, f K. Mesterházy 23 J. BECKWITH: op. cit. 40. kép. THE AVAR FIGURES OF THE UTRECHTÍPSALM 248
