Alba Regia. Annales Musei Stephani Regis. – Alba Regia. Az István Király Múzeum Évkönyve. 2.-3. 1961-1962 – Szent István Király Múzeum közleményei: C sorozat (1963)
Közlemények – Mitteilungen - Kralovánszky Alán: A Pákozd-Börgönd pusztai későavarkori temető. – Spätavarenzeitliches Gräberfeld in Pákozd-Börgönd puszta. II–III, 1961–62. p. 173–179.
10. ábra 2Í. ábra tárt temetőhöz tartozó közösség leszármazottai voltak, illetve lehettek. E kérdéssel, illetve általában a Fejér megye avarkori és koraárpádkori lakosság problémájával másutt kívánunk részletesen foglalkozni. Röviden ki kell térnünk a 10. sír leletanyagára is, A sárga, korongolt korsót feltétlenül avarkori készítménynek -tartjuk, az edénytest ún. huírlkatechniká val valló készítése alapján, amely ilyen formában a rómiai korban elképzelhetetlen. Itt említjük meg azt a megfigyelésünket, hogy az avarkorban, ha két edény van egy halott mellett a sírban, akikor a két edény sohasem egyforma, tehát nem két sárga vagy táglapiros színű korsó, illetve nem két fekete bögre, hanem mindig egy világosszínű korsó vagy kulacs és egy fekete bögre. Véleményünk szerint ennek rituális jelentősége lehet. Ugyanis a korsó vagy kulacs folyadék befogadására szolgáló edény, bögre szila d étel befogadására szolgáló edény. Ismeretes az a későrómaikori temetkezési szokás, hogy egy üvegkorsó és egy edény a keresztények végső megáldoztatásának nyoma, illetve bizonyítéka. Analógiás alapon feltehetően korszakunkban is, hiszen tudjuk, hogy az üvegkorsót már a későrómai korban is utánozták a keramikusok. Nem lehet véletlen, hogy a népvándorlás-korban oly kevés keresztény lenne, mint amennyit a fémanyag alapján eddig bizonyítottnak vett a kutatás. Különben is a fémanyagon lévő keresztény vonatkozások elsősorban a készítőre, s nem pedig viselőjére vonatkoztathatók. Az a véleményünk, hogy a temetkezési szokás alapján biztosabb alapokon kutatható e kérdés. Természetesen felvethető az is, hogy a világos sárga vagy a vörös szín a világosiságot, a napot: a fekete szín pedig a sötétséget, a földet jelenti, tehát egy ősibb gyökerű jelképrendszerre vezethető vissza e jelenség. E kérdést is másutt kívánjuk részletesebben tárgyalni. Kralovánszky Alán 178
