Zsidók Szeged társadalmában (Szeged, 2014)

8. Varga Papi László: Ős-új templom Szegeden

Az épület és az előcsarnok

A épület kivitelezésben igen hangsúlyozott volt a szegedi zsidóság liZihazafisága. Mint Löw Immánuel írta: "Összes iparművészeti és ipari munkáink a hazai iparnak fejlettségét dicsérik."104

A nyugat felől a főhomlokzaton elhelyezkedő 3 rácskapunak, amelyek a 110 m2 területű előcsarnokba vezetnek, Fekete Pál (1873-1908) a készítője.105

A főbejárat fölött a gazdag kovácsoltvas díszítésben középen olvasható a négybetűs istennév, a tetragramma. Ez különleges neve Istennek, 6823-szor fordul elő a Szentírásban. Nem ejtik ki, helyette Ádonájt (Uram) mondanak A név annyira szent, hogy az Ádonájt is csak imádságokban említik, különben a haSém (a Név) kifejezés utal rá, mivel Isten nevét tilos kiejteni. Mára a tetragramma helyes kiejtése feledésbe merült, de a jeruzsálemi Templomban használatos volt a papi áldás során, és a főpap is használta a jóm kippuri szertartás folyamán. A rabbik hétévente egyszer tanították rangidős tanítványaiknak, de azokat, akik nyilvánosan kiejtették volna, azzal fenyegették, hogy elvesztik részüket az eljövendő világban. A tetragrammát Isten akkor nyilatkoztatta ki Mózesnek (2Móz 6), mikor elmondta neki isteni terveit, melyekkel megszabadítja a zsidókat az egyiptomi rabszolgaságból. Ez idő óta jelenti a név Isten szeretetét.106 Egy zsidó bölcs, Rási szerint az Elohím istennév a kérlelhetetlenül szigorú Istenre, az Ádonáj pedig a kegyelem Istenére mutat."107

A három nyugati bejárati kapu héber feliratainak együttes olvasata: Jáchél ha Sém Cion! Hozzávetőleges fordítása: Reménykedj Istenben Cion!

A szegedi templom ajtófélfájára nem erősítenek mezuzát,108 amelynek szó szerinti jelentése: ajtófélfa109. Ezt a Tóra-idézetet tartalmazó kicsiny tokot a zsidó otthonokba érkező megcsókolja, megérinti. Mivel a zsinagóga nem csak az imádság helye és a tanulás hajléka, hanem a közösség találkozásának háza is, vannak zsinagógák, amelyekben időről időre szokás lakomát tartani. Megtalálható bennük a hit (a Tóra-olvasás) asztala mellett az étkezés asztala is. Az ilyen zsinagógák bejáratára - akárcsak a hagyományos zsidó otthonokéra - az ajtófélfa jobb oldalán kéz magasságban mezuzát szerelnek.110

104 Löw Immánuel: idézett mű 13. p.

105 Tápai - Tipity - Tóth: Szeged vasművessége, Szeged, 1980, Szeged mjv. - Somogyi könyvtár, 11. P106 Unterman, Alan: idézett mű 237-238. p.

107 Jólesz Károly, Dr.: idézett mű 213. p.

108 Jólesz Károly, Dr.: ugyanott, 235-236. p.

109 A Chábád Ljubavicsiek honlapjáról: www.zsido.com/dict.htm

110 Raj Tamás: A zsidó vallás liturgikus tárgyaiból = Gáspár Zsuzsa - Maros Donka, (szerkesztő):

A hit asztala - Az áldozattól az istentiszteletig, Budapest, 1990, Officina Nova, 128 p., 6-10. p.

172 o<xxxxxxx>o<xxxx>o<xxx>

Zsidók Szeged társadalmában