Múzeumi Kutatások Csongrád Megyében 1998 (Szeged, 2000)

NÉPRAJZ - Mód László: Avatási rítusok a szegedi vízilabda csapatnál

ződő rítusokra (pl. szalagavató, ballagás stb.).

9 Meg lehet említeni a katonaság vagy a manapság gombamód szaporodó vallási mozgalmak avatási szertartásait is. A modern társadalmak avatási rítusainak átfogó és mélyreható vizsgálata egyelőre még várat magára. Számos tanulmány látott már napvilágot ebben a témakörben, amelyek közelebb vihetnek bennünket e jelenség mai szerepének a megértéséhez.

iü II. A kutatás körülményei, módszerei A kutatás során két adatgyűjtési eljárást (interjú, résztvevő megfigyelés) alkalmaztam. Helyzetemet nagymértékben befolyásolta az a tény, hogy a testvérem tagja a csapatnak. A játékosokat ezért személyesen is jól ismerem, így sok olyan háttér-információhoz sikerült hozzájutnom, amelyekre a rítus megfigyelése és az interjúk révén nem tudtam volna szert tenni (pl. a csapattagok közötti viszonyrendszer). A vizsgálat első fázisában szinte minden játékossal interjút készítettem. Elsősorban arra a kérdésre sikerült választ kapnom, hogy a csapat tagjai, leendő avatok és avatandók hogyan értelmezik a rítust. Az interjúk azonban nem adhattak megfelelő képet a jelenségről. Adatközlőim nyilván nem emlékezhetnek a közelmúlt avatási szertartásainak minden apró mozzanatára, illetve beszámolóik nem tartalmazzák a számukra teljesen megszokott eseményeket sem. Többen az őket ért megaláztatásokat is más színben tüntették fel (Voltak, akik elhallgatták, hogy ők milyen nehezen viselték a megpróbáltatásokat. Szerencsére a valóság a másokkal folytatott beszélgetésekből kiderült.). A rituális viselkedésformákat és a rítuscselekményt csak a résztvevő megfigyelés során sikerült pontosan leírnom." 1998. szeptember első hetében a csapat edzőtáborban vett részt, a horvát Primőrje Rijeka gárdájánál. Az avatási rítusok ennek keretében zajlottak le. Erre az útra én is elkísértem a csapatot, így alkalmam nyílt a minél pontosabb és aprólékosabb adatgyűjtésre. Megfigyeléseimről naplót vezettem, az események hanganyagát diktafonon rögzítettem, a rítus minden fontosabb állomásáról pedig fényképfelvételt készítettem. A közösség ellentmondásosan fogadta kutatásaimat. A többség örült neki, jó ötletnek tartotta a téma feldolgozását. Voltak azonban olyanok is, akik kétkedve fogadták, és nem látták sok értelmét.