Múzeumi Kutatások Csongrád Megyében 2005 (Szeged, 2006)

TÖRTÉNETTUDOMÁNY - Orbán Imre: Kisegyházak, szekták Kiszomboron a kezdetektől az 1960-as évekig

tor Illés már a baptista gyülekezetbe való fölvételét kérte. Egyébként a kitérések egyenetlenséget is okozhattak. Volt olyan eset, amikor a férj nem követte a feleségét, és nem hagyta el az Egyházat.

3 Az 1930-ban végzett népszámlálás a vallási hovatartozás szerint 14 személyt tüntet föl olyannak, mint aki nem tartozik egyik nagy egyházhoz sem. Ennél többen voltak. Ezért jegyezhette meg Kleitsch plébános: úgy látszik, a népszámlálás alkalmával „a szektáriánusokat régi egyházaikhoz sorozták."

34 A katolikus nyilvántartás 1936-ban 14, 1940-ben 21 egyéb, azaz valószínűleg valamely kisegyházhoz tartozó személyről tud. Számuk még akkor sem túl jelentős, ha az idézett hivatalos adatoknál többen voltak. Létszámuknál azonban lényegesen nagyobb súlyt adott nekik összetartásuk, az, hogy hitüket nyilvánosan megvallottak és gyakorolták, a falu számára látható közösséget alkottak. A beszámolók szerint 1945 után erősödött a térítésük lendülete. A katolikusok közül a különböző vallási közösségekhez két év alatt 13-an csatlakoztak.

35 1946-ban a római katolikus adatok a más csoportokhoz tartozók számát 70 főre teszik.

36 1947-ben Henny Sebestyén római katolikus főesperes viszont már ezt írta: „az. u. n. 7 napos adventisták mozgolódnak és nyomtatványokat árusítanak," de már újabb kitérések nincsenek. 7 A református gyülekezetben tartott egyházlátogatások jegyzőkönyvei is folyamatosan tudósítanak bennünket a „szektákról." Az 1950-es, 60-as 70es években pünkösdisták, szombatisták, baptisták és jehovisták éltek a faluban. A 60-as években talán a szombatisták voltak a jelentősebbek, hisz velük kapcsolatban érdemként jegyzi meg a református gyülekezet egyházlátogatási jegyzőkönyve, hogy híveik közül még nekik sem sikerült senkit elhódítani. A lelkészek a jehovistákat tartották a legaktívabbaknak, akik „zaklatással izgatják a gyülekezet tagjait." A bírálatot, miszerint zaklatják a híveket, sajátos „missziós" tevékenységük váltotta ki. A reformátusok viszonya a kisegyházakhoz nem volt föltétlen feszült. Egyes református gyülekezeti alkalmaikat a baptisták, „sőt" a pünkösdisták közül is többen látogatták.

38 Az 1960-as évek végén Győri Kornél baptista lelkész kéthavonta igét hirdetett a kiszombori református gyülekezetben.

39 A föntiiraton a plébános vezette tovább a kilépők névsorát. Két házaspár és még 2 fő. Ha a fölírt gyermekeik is követték őket, akkor a kilépők száma: 15. Szűcs Istvánnénál jelzi a plébános: „férje nem akar kilépni. 34 História Domus 44.1. 35 Kánoni vizsgálat Csanádegyházmegyében 1947. évben. SzCsPLt 36 Schematismus cleri dioecesis Csanadiensis pro anno Domini 1947. Szeged, 1947. 18.1. 37 Főesperesi jelentés Kiszomborról. Szeged, 1947. szept. 12. SzCsPLt 38 KPÜJk 1958. április 26. 14. szám. 39 KPÜJk 1968. január 7. 5. szám.