Anders Alexandra – Lőrinczy Gábor szerk.: A Móra Ferenc Múzeum Évkönyve: Studia Archaeologica 12. (Szeged, 2011)

P. F1SCHL Klára - KULCSÁR Gabriella: Tiszán innen, Dunán túl. A kora bronzkor kérdései a kiskundorozsmai temető kapcsán

P. FISCHL Klára - KULCSÁR Gabriella 3-5. kép. 6. kép 1-2, 7), és néhány baks-sövényházi szórvány edényt is (KULCSÁR 2000, 52, 8. kép 4-7). Szintén zsugorított csontvázas temetkezés mellék­lete lehetett néhány röszkei karcolt díszes bög­re (KULCSÁR 2000, 51, 7. kép 1-2). Településről ed­dig Baks-Homokbánya lelőhelyről ismert egy vál­tozata. Itt több gödörben, szórványként és egy 18 bögréből álló edénydepó részeként ismertek darab­jai, alapvetően kora nagyrévi környezetben (Baks­Homokbánya 1., 3., 19., 51., 93. gödör és szór­vány leletek: P. FISCHL-KISS-KULCSÁR 1999, 93-101, 5. kép 1-2, 7-9. kép, 27. kép 1. 40. kép 1-2, 52. kép 7, 30. kép 3, 6,55. kép 6-7, 56. kép 1). A településen előkerült bög­rék kidolgozásukban némileg eltérnek a fentiektől, de a stílusuk tagadhatatlanul e körhöz sorolja eze­ket is. Délebbre szórványleletként Ada/Ada-Mohol (SRB) és Nosza/Nosa (SRB) lelőhelyeken (HOR­VÁTH 1984, 18, Tab. VII. 1-2,4) került elő. Horváth Fe­renc a Hajdüjárás/Hajdukovo-Pörös (SRB) lelőhe­lyen 1951-ben feltárt leletek közül két kis bögrét és egy tálat feltehetően összetartozó síregyüttesként (7. sír) sorolt az Ada-csoporthoz (HORVÁTH 1984. 15, 18, 21, Note 48, Tab. III. 3, Tab. IV. 3, Tab. VII. 5-6). A lele­teket eredetileg közlő Mirko Sulman a 7. sírt É-D-i irányú, zsugorított csontvázas, női sírként ismerte­ti, melynek mellékletei között a két bögrén és egy tálon kívül a fej mellett két aranyhuzal hajkarika, míg a nyakon egy fajanszgyöngyökből, dentálium­tagokból és egy kis díszített fémlemezkéből álló ékszer volt (SULMAN 1952, 122-126, Tab. II. szl. 12-14, Tab. ív. szl. 28-30; vö. bővebben KULCSÁR 2000, 58). Ezzel egy újabb, Sándorfalva/Kiskundorozsma­típusú temetkezést azonosíthatunk a Tiszától nyu­gatra. A Tisza bal partján a korai Maros-kultúra idő­szakának településein és temetkezéseiben egyaránt találkozunk a vizsgált bögretípus változataival. A sándorfalvai/kiskundorozsmai/jánosszállási bög­rék/kis korsók legjobb párhuzamait a Maros völ­gyétől délre, a tiszasziget-ószentiváni településen és temetőben találjuk meg ( BANNER 1928, 5. kép 6, 6. kép 5, 9-12, 14. 16; BANNER 1929, 67-68, 16. kép 3, illetve BANNER 1928, 151, 67. kép 1). A mokrini temető korai, zsugorított csontvázas (GIRIC 1971, T. VI. Gr. 13/1, T. IX. Gr. 23/1, T. XLVII. Gr. 163/3) és hamvasztásos/szim­bolikus (GIRIC 1971, T. XXXIX. Gr. 131/1, T. LXXII. Gr. 275/2, T. CIV) temetkezéseinek mellékletei között, ha nem is teljesen azonos, de hasonló stílusú bögréket figyelhetünk meg, csakúgy mint Perjámos-Sánc­halom/Periam-Movila $antului (RO) település szórvány leletei között (SOROCEANU 1991, 118, Abb. 35. 49/5, Taf. 49. 5). A Marostól északra, Hódme­zővásárhely-Kökénydombon a korai Maros-kultúra településére utaló leletek között került elö egy dí­szítetlen és két, karcolt díszítésű, csonka kúpos nyakú bögre (FOLTINY 1940, 183-184, xxxm. t. 4, 6-7, 18-19; V. SZABÓ 1997, 71, V. t. 1,4). A bögretípus peremből induló füle és belső ará­nyai alapján eltér a Nagyrév-kultúra eddig ismert Duna-menti és közép-Tisza-vidéki korai, perem alól induló füles bögréitől és korsóitól. Alapvetően különbözik a Tisza jobb partján Sövényháza-Kö­törés névvel jelölt leletcsoport leleteitől (BÓNA 1963, PL. XI. 8, PL. XII. 1-2, 6, 9, 12). A teljes hasonlóság igé­nye nélkül említhetünk azonban stílusában hasonló bögréket Szentes-Berekről (GAZDAPUSZTAI 1957, XVIII. T. 7) és több szórvány, közép-Tisza-vidéki edényt is (pl. Szelevény: CSÁNYI 1983, 16. kép 5; Tó­szeg: BANNER-BÓNA-MÁRTON 1959, 92, Abb. 1. 14). A közép-Tisza-vidéki nagyrévi csoportok déli kap­csolataira utalnak a Nagyrév-Zsidóhalmon feltárt sírcsoportok (pl. A/72, sír: CSÁNYI 1992, 84; CSÁ­NYI-TÁRNOKI 1992, KAT. Nr. 457). Csányi Marietta ezeket a nagyrév-zsidóhalmi temetőben, különösen az „A" sírcsoportban megjelenő csontvázas temet­kezéseket, rítusuk és mellékleteik alapján a dél-al­földi (Óbéba-Pitvaros/korai Maros-kultúra) népes­ség befolyásával magyarázta (CSÁNYI 1992, 84). A bögretípus megjelenése tehát a kora bronzkor 2-3. időszak fordulójára keltezhető, kulturálisan a korai Maros- és kora Nagyrév-kultúra kerámia-ha­gyományában kereshetjük a gyökereit (P. FISCHL KISS-KULCSÁR 1999, 95-96). A jánosszállási edények kapcsán felmerült azok edénydepóként való értelmezése is (KULCSÁR 2000, 60-61). Ennek alapján vetettük fel egy viszonylag távoli alsó-ausztriai párhuzam lehetőségét is. Itt ugyanis a Tisza-vidéki kis bögrék és tálak formáira rímelő edényekből álló edénydepók kerültek elő, melyeket a Leithaprodersdorf/Leitha (Lajta)-cso­port (osztrák kora bronzkor 1 a /magyarországi kora bronzkor 2 vége; NEUGEBAUER 1994, 21, 49-56, Abb. 4) időszakához köthetünk (1. kép 14-16) (Siegen­dorf/Cinfalva (A), Trausdorf an der Wulka/ Da­rázsfalu (A), Enzersdorf an der Fischa: HICKE 1984; HICKE 1987, Abb. 70; KRENN-LEEB 1996, 15-16, Abb. 8). Ennek magyarázatául szolgálhat, hogy már a kora bronzkor legelejétől kimutatható a Kárpát-meden­cének Kelet-Ausztriával és Csehország morvaor­szági területeivel való kapcsolatrendszere. Ennek részleteivel a magyar kutatás hosszú ideig csak érintőlegesen foglalkozott (lásd Nagyrév-típusú korsók megjelenése Morvaországban), de a cseh­62

Next

/
Oldalképek
Tartalom