A Móra Ferenc Múzeum Évkönyve: Studia Historica 9. (Szeged, 2006)

MIKLÓS Péter: Népbírósági perek hódmezővásárhelyi lelkészek ellen (1947-1949)

az egyes plébániák területén, ahová nem tud kimenni a plébános, vagy alkalmakkor, feladat és munka többletnél, végül ha valamilyen oknál fogva kiesik a szolgálatából, akkor az illetékes plébános kérésére a tartományfőnök az egyes lelkészeket kijelöli. Mivel ilyen feladat ellátása általában Önkéntes jelentkezést tételez fel, én minden ilyen esetben elvállaltam. így különböző helyeken jártam, ahol a tanyai népeknek miséztem és prédikáltam. Emlékezetem szerint ez év november hó 12-tŐl december elejéig tartózkodtam Vásárhelykutason,

26 ahol minden nap tartottam szent misét. Vásárhelykutasról az öthalmi tanyákra november 26-án mentem ki és ott tartózkodtam december l-ig. Legelőször az iskolába mentem, ahol felkerestem Törzsi József tanítót, aki elvezettetett engem egy gyermekkel Bartók János tanyájára, mint akinél itt tartózkodásom alatt szállást fogok kapni. on Emlékezetem szerint november 27-én este az öthalmi iskolánál litániát tartottam, amelyen kb. 12 személy vett részt. Ez egy órás ájtatosság volt. Az ájtatosság célja békéért való imádkozás volt. Szentség imádási óra

29 tartását célzó kis füzetek feküdtek előttem, amiből az imádságot mondtam. Beismerem azt, hogy többek között arról beszéltem, hogy ennek a rendszernek meg kell változni, mert ez nem jó. Nem lehet a magyar embert az orránál fogva vezetni. Nem lehet itt a csajka rendszert és a szövetkezeteket bevezetni, mert az nem való magyar embernek. Teljes szocializmust csak a világ béke alapján lehet megvalósítani. Ez a helyzet nem fog sokáig tartani, majd tavaszra változás lesz és akkor sokkal jobb lesz mint most. A litánia után az imádságot azzal fejeztem be, hogy hála imát adhatunk, hogy az oroszok egy része már elment Magyarországról, most pedig könyörgő imát mondunk, hogy akik még itt maradtak, minél hamarabb elmenjenek. Ugyancsak imádkoztam azért is, hogy a magyar hadifoglyok mielőbb hazatérjenek Oroszországból, mert azok messzi idegenben vannak. Arra azonban nem emlékszem, hogy azt mondtam volna, mintha a hadifoglyok nem térnek vissza, hiába várjuk őket. Kijelentem, hogy én senkitől közvetlen utasítást nem kaptam arra vonatkozólag, hogy a népek részére tartott misék és Isten tiszteletek alkalmával politikai színezetű beszédeket tartsak, vagy izgassak a demokrácia ellen, sőt kijelenhetem, hogy ilyesmi szándékomban nem volt. szerzetesek áthelyezésére, utasítására. De a jezsuiták is csak a püspök engedélyével folytathattak lelkipásztori tevékenységet az egyházmegye területén. 26 A mai Székkutason (Csongrád megye, Hódmezővásárhelytől 20 kilométerre). 27 Az öthalmi tanyák a Hódmezővásárhelytől északra fekvő területen vannak. Az öthalmi határrész Nagymágocs és Orosháza határával érintkezik. A tanyai iskolát 1895-ben építették (az 1877-ben megszervezett református felekezeti iskola számára), 1897-től községi iskola volt és a hódmezővásárhelyi tankerülethez tartozott. 28 A litánia (könyörgés) a katolikus liturgikus szertartásokban vagy a magánáhítatosságokban használt közösségi, csoportos imaforma, amelyben az előimádkozó váltakozó megszólítására a hívek csoportja azonos választ ad. A legnépszerűbb a Loretói litánia és a Mindenszentek litániája. 29 A római katolikus egyház tanítása szerint a szentmisén a pap szavainak és mozdulatainak hatására az ostya Krisztus testévé és vérévé lényegül át (transzszubsztanciái). Ezt az Oltáriszentséget (Eucharisztiát) bizonyos alkalmakkor szentségtartóban (monstranciában) kiállítják az oltáron és a hívek térdelve imádkoznak előtte, könyörögve a benne osztatlanul jelenlévő Megváltóhoz.