Bárkányi Ildikó - Lajkó Orsolya (szerk.): A Móra Ferenc Múzeum Évkönyve 2019. Új folyam 6. (Szeged, 2019)
Néprajz - Kulturális antropológia - Ament-Kovács Bence: Szibilla jóslataitól a Teknyőkaparó jövendőléséig. Hasonlóságok és különbségek a magyarországi német és a Szeged-Makó környéki eszkatológikus foklklórban
Ament-Kovács Bence Szibilla jóslataitól a Teknyőkaparó jövendöléseiig Az általam vizsgált, DieSibyllinischen Bücher oder: Die Prophezeigungen der Königin Michalda von Saba der XIII. Sibylle címet viselő, 19. század közepi Szibilla kiadás esetében a legszembetűnőbb különbség a korábbi hagyománnyal szemben az, hogy a jóslatok egy Szibilla szájából hangzanak el, aki ráadásul a tizenharmadik. Ez természetesen reflektálhat a korábbi, 12 Szibillát megszólaltató jóskönyvhagyományra. Szintén szembetűnik, hogy a korábbi 12 Szibillának megfelelő, 12-es szövegelosztáshoz képest a hajósi kötet hármas beosztású, utalva a tűzbedobás utáni 3 megmaradt könyvre. A Hajóson föllelt znojmói kiadvány szövege már elvesztette korábbi hexameteres jellegét. Az 1750-es (folyó szövegű) augsburgi kiadás címben méga 12 Szibilláról olvashatunk, de a címlapon már csak Sába királynője és Salamon szerepel. Tehát a könyvek fokozatos átdolgozásra kerültek, ám olykor előfordult, hogy az újkorban szinte változtatás nélkül került kiadásra egy középkori ponyva (Edsman 1973,95). Peuckert kutatásai szerint a Köbel-féle típus Svábföldön, Tirolban, Salzburgban, Bajorországban, Felső- Ausztriában és Nyugat-Csehországban mutat nagyobb elterjedtséget, és egy második központja volt Kölnben és Thüringiában. A cseh nemzeti változat Csehországban, Lengyelországban, Észak Breslauban, Schweidnitzben, Felső-Pfalz és Salzburg nyugati felén, Dél-Freisachban és Észak- Karinthiában terjedt elsősorban (Peuckert 2000, 1656-1657). A hazai németségre az eddigi tapasztalatok szerint az utóbbi volt hatással, de nem zárhatjuk ki a korábbi ponyvanyomtatvánnyal kapcsolatos elsődleges vagy másodlagos kapcsolatot sem. A hajósi jóskönyv A hajóson föllelt jóskönyvben Szibilla, Sába királynője Salamon Jeruzsálemi királynál tett jóslatai szerepelnek. Megtalálható benne a cumaei szibilla története, valamint a Sába királynője és a keresztfa legenda. A szerző szerint a jövendöléseket Salamon lejegyeztette, ezért is hozhatta egy zarándok őket 383-ban Angliába, ahol héberről angolra és más nyelvekre fordították. Forrásként Josephus Flaviusra, Fülöp apostolra, Bernhard von Breitenbachra és más német tudósokra hivatkozik. Jóslatai közül a jóskönyvben 3 napnyit olvashatunk, alapvetően párbeszédes formában. Salamon rövid kérdéseire Szibilla hosszabban kifejtett válaszokkal felel. A könyvben Szibilla megjósolja a zsidó királyság összeomlását, Jeruzsálem pusztulását és Krisztus megfeszítését (a fára, melyre haladtában nem lépett rá). Tudatja, hogy az egész világon követni fogják Krisztust, a Szentszék eljut Rómába, és ott is marad az idők 5000 év múlva esedékes végezetéig. A második és harmadik napon meglehetősen univerzalizáló módon ismerteti a világ további sorsát. Megjósolja Róma kifosztását, egy 1409-ben feltűnő üstököst és invesztitúra harcot. Gyakran ismétli önmagát, például a rosszak egyharmadának elpusztulása alkalmával.30 Emellett több, az emberiség romlására vonatkozó, visszatérő motívum felfedezhető a könyvben, ilyen a csalárdság, kapzsiság, hazugság, a divat esztelen üldözése, hiúság, házasságtörés, a családok felbomlása és egymás ellen fordulása, az erkölcsi lazulás, a női és papi szégyentelenség, a vallástól való elfordulás, tiszteletlenség, engedetlenség, dologtalanság. A jóskönyvben egymást követik a figyelmezető jelek,31 * melyeknek az emberiség nem tulajdonít 30 Die Sibyllinischen Bücher 24, 32. 31 1: az emberek vasárnap is fizikai munkát végeznek. 2: 13-15 évesen házasodnak majd elválnak. 3: soha nem látott kézművesek jelennek meg idegen termékekkel. 4: a haszonállatok nem járnak elég nyereséggel, és Isten kártevőket küld, melyek elemésztik a gyümölcsöket. 5: jobban szeretik majd a hazugságotaz igazságnál és sokan követnek el öngyilkosságot. 7: sok szőlő és gyümölcs ültetvényt létesítenek és a kenyér nagyon drága lesz. 8: nagy és felháborító adók, vámokkerülnekbevezetésre. 9: hosszú és kemény tél után rövid farsang lesz, ezért az emberek tovább dorbézolnak. 10: széna helyett havat gyűjtenek. [A 11. jel hiányzik. A. K.B.] 12: a Blanik- hegyen minden fa fentről lefelé kiszárad, ln: Die Sibyllinischen Bücher. 47-49. Függelékébenakönyvecskeszerzőjetovábbi 12 próféciát közöl, melyekazAntikrisztus eljövetelét jelzik, és egy állítólagos 1528-as könyvszerint 1765 és 1990 között fognak bekövetkezni. 1: papságtekintély nélkül, 2: bírókigazság nélkül, 3: házastársak hűség nélkül, 4: gazdagok irgalom nélkül, 5: szegények alázat nélkül, 6: nők szégyen nélkül, 7: gyerekek tisztelet nélkül, 8: idősek megértés nélkül, 9: fiúk tisztesség nélkül, 10: alávetettek hódolat nélkül, 11: fejedelmek hatalom nélkül, 12: emberek jámborság nélkül. In: Die Sibyllinischen Bücher 72. 307
