Liska András - Szatmári Imre: Sötét idők rejtélyei. 6-11. századi régészeti emlékek a Kárpát-medencében és környékén - Tempora Obscura 3. (Békéscsaba, 2012)
Szelekovszky Márta: Avar kori telep- és temetőrészlet feltárása a Hajdú-Bihar megyei Furta határában. Előzetes jelentés
SZELEKOVSZKY MARTA tosabb „rituális gyilkosságról”, amikor az egyik személy (általában a nő vagy a szolga) külső, erőszakos behatás következtében kényszerül követni a másikat (párját?) a halálba.2" A kettős sírok előfordulása arányaiban kisszámú, tehát a közel azonos időpontban bekövetkezett elhalálozás oka valószínűleg valamilyen betegség, járvány lehetett. Tomka Péter Georg Wilke nyomán megfogalmaz egyéb lehetőségeket is a többes temetkezések magyarázatára: öngyilkosság, bosszú, mérgezés, illetve más, a társadalomra nehezedő külső nyomás, amely szokatlan megoldásokra készteti az embereket.19 20 21 Meglehetősen ritkán fordulnak elő olyan avar sírok, amelyekbe két férfit helyeztek örök nyugalomra.22 Tomka Péter az általa említett kettős férfisírokat mellékleteik alapján (is) vizsgálta (ha mindkét férfit különböző övgarnitúrával temették el, az árnyalhatja a veretek keltezését),23 az azonban egyértelműen kiderül, hogy ezeket a férfiakat egymás mellé temették a közös sírgödörben, ellentétben a fürtai sírral, ahol egymásra, egymás fölé fektették őket. Balogh Csilla dolgozatában a Duna-Tisza közének kettős sírjait elemezte. Összefoglaló táblázatában24 mindössze 5 olyan (kettős) sír található (a 122 temetkezés közül), amelyekről egyértelműen megállapítható, hogy két férfit temettek el ugyanazon sírgödörbe. A zamárdi avar temető Garam Éva által feldolgozott többes temetkezései között nem szerepel férfi-férfi sír.2" Makoldi Miklós a sajópetri avar temető lovassírjainak elemzése kapcsán közöl egy olyan sírt, amelyikbe két férfit (mindkettőt díszes, veretes övvel) és egy lovat temettek.26 A két férfi vázat tartalmazó avar sírok további vizsgálata, elemzése, értelmezése mindenképp figyelmet érdemel. 19 BENDE 2003. 314. A székkutas-kápolnadűlői temetőben bár nem került elő férfi-férfi temetkezés, a szerző megjegyzi, hogy a Körös-Maros-Tisza közén egy ilyen előkerült: a pitvarosi temetőben két maturus korú férfit helyeztek egy sírba, kezeiket összekulcsolva. 20 Ilyen esetben azonban egyértelmű „idegenkezűségre” utaló nyomokra lenne szükség, amelyek antropológiai módszerekkel is alátámaszthatók. 21 TOMKA 2003. 17. 22 TOMKA 2003. 16. A szerző a germán kutatást említi, ahol a férfi-férfi sírokat a „halál utáni hűség” megnyilvánulásaként értelmezik. Garam Éva az alamannoknál és bajuvároknál megfigyelhető szokást említi, amely szerint fegyveres férfiakat temethettek kísérettel (GARAM 2011.313.), de a 7/7 sírból nem került elő fegyver. 23 TOMKA 2003. 23. 24 BALOGH 2006. 51-58. 25 A zamárdi avar kori temető 2283 emberi temetkezése közül 18 sír tartalmazott többes temetkezést, ezek között azonban egyben sincs férfi-férfi párosítás (a 2070. sírba férfit és fiatal fiút temettek a kora avar korban). GARAM 2011. 317-318. 26 MAKOLDI 2011.72. 58
