Fügedi Márta: Állatábrázolások a magyar népművészetben (Officina Musei 1. Miskolc, 1993)

A HAL

A HAL Adatok a halmotívum kultúrtörténetéhez A hal ábrázolása már a legősibb kultúrákban is feltűnik. Egyiptomban ugyan a hal tisztátalan állatnak számított, de mégis volt kultusza. Egy, a 18. dinasztiából származó egyiptomi arany serleget körben virággirland között úszó halak díszítenek. Az egyiptomi mitológia szerint két egyforma, szent hal úszik a napisten, Ré hajója előtt, hogy figyelmeztesse minden veszélyre.

406 Egy i. e. 7. századból származó görög amforán az állatokkal körülvett anyaistennőt is hallal azonosítva ábrázolták.

407 Egy indiai menyasszonyábrázoláson a lefátyolozott női alakot halak veszik körbe.

408 A halábrázoláshoz már a kereszténység előtti időkben, illetve a tőle független gondolkodásban is jelképes tartalmak fűződtek. A hal mindenekelőtt termékenységi és szexuális szimbólum volt. Mindkét nemet, de általában a nőt jelképezte. Ennek már az őskori művészetben megtalálhatók a nyomai, de végigvonul az ókori kultúrákon is, és egyes újabb kutatások szerint a népművészetben való ábrázolása is sokszor így értelmezhető.

W A hal a kereszténység egyik legősibb szimbóluma. A halábrázolások az első keresztények számára a vízzel való keresztelésre emlékeztető jellé váltak. Tertullianus a vízzel keresztelés szimbólumaként az alámenteiteket „halacskának" (pisciculi), a keresztelőmedencét „halastónak" (piscina) nevezte.

410 Az őskeresztények a hal görög nevéből (IKHTÜSZ Ieszousz Khrisztosz, Theou Üosz, Szótér) a ,Jézus Krisztus, Isten fia, Megváltó" rövidítést olvasták ki. A hal tehát így magát Krisztust jelképezte. Alakja az őskeresztény művészet szinte minden tárgyi emlékén felbukkan. Az őskeresztények titkos jelként használták a hal figuráját, erről ismerték fel egymást az üldözések idején. A hal alakja előbb az ókeresztény sírköveken, kőkoporsókon jelent meg, később a templomok falán, festett és mozaik díszeken. Számtalan bibliai történet és krisztusi csodatétel is a hallal kapcsolatos. Ilyen a cethal gyomrából szabadult Jónás ószövetségi története. Az Utolsó vacsora ábrázolásain a kenyér mellett halak is utalhatnak az oltáriszentségre. A feltámadt Krisztus a csodálatos halfogás után kenyérből és halból álló lakomát költ el tanítványaival. Ábrázolják a Szentháromságot három halból alkotott egyenlő szárú háromszöggel is. Erre példát már ókeresztény keresztelőkancsókon találunk.

411 A halábrázolások között külön figyelmet érdemel a delfin, mert gyakran másféle jelentés és ornamentális rend kapcsolódik hozzá. Az ókorban a delfint az istenek okos kísérőjének és az ember jóindulatú segítőjének tartották. Egy legenda szerint amikor Ariont, a lesbosi dalnokot kalózok arra kényszerítették, hogy ugorjék a tengerbe, egy delfin mentette meg, azon lovagolva jutott ki a partra.

412 Egy 2. századi bronz övcsat Jupitert ábrázolja két delfintől közrefogva. Ehhez 406 Zolnay Vilmos 1983. 180. 407 Henry de Moroni 1976. X. tábla és Jorge Luis Borges 1987. 12. 408 Mode Chandra 1984. 332. 409 Hoppal Mihály 1982. 1486-87. 410 Jankovich Marcell 1988. 66. 411 Vanyó László 1988. 135. 412 A keresztény művészet lexikona 1986. 69.