A Miskolci Herman Ottó Múzeum Közleményei 26. (Miskolc, 1989)

SZLOVÁKIAI TÉKA - Ethnologia Slavica, 18. (Fülöp Katalin)

Az 1988-as Slovensky národopis tanulmányai, tudományos életről szóló beszá­molói, a legújabb szakkönyvek szlovákiai fogadtatása iránti érdeklődést kívántuk fel­kelteni ezzel a rövid ismertetéssel. Reméljük, sikerült. BŐDI ERZSÉBET ETHNOLÓGIA SLAVICA, 18. (A Comenius Egyetem kiadványa) Bratislava, 1987. 150 p. A pozsonyi egyetem néprajzi tanszékének szerkesztésében megjelenő nemzetközi szláv etnológiai évkönyv, az Ethnológia Slavica 18. kötetét Ján Mjartan, a neves szlovák néprajzkutató tiszteletére ajánlották. A kiadványban a folklór tanulmányok mellett szerepelnek társadalomnéprajzi vonatkozású, valamint az etnikai folyamatokkal foglal­kozó írások is. A szerzőgárdában a csehszlovákiai kutatókon kívül egy szovjet és egy ju­goszláviai etnográfus is helyet kapott. Vasil K. Bandarcyk és Valentina Belyavina közös munkájukban a Belorusszia váro­saiban zajló etnokulturális folyamatokat vizsgálták. Tanulmányuk beleillik abba a közel két évtizede tartó folyamatba, amelynek során a figyelem a Szovjetunió városi lakossá­gának kultúrája felé fordult. Az integrált városi kultúra reprezentatív részét képezte a belorusz nemzeti kultúrának, bár a történelem különböző korszakaiban a szellemi élet egészében képviselt aránya igen változó képet mutatott. A szerzők rámutatnak a nyelv­használat írott és szóbeli eltéréseire, s arra, hogy az iskolázottság alacsony színvonala miatt egészen az 1940-es, 1950-es évekig magas volt az analfabéták száma. Az ipari fej­lődéssel párhuzamosan a hagyományok nemzetközivé válásának folyamata a legerőtel­jesebben a köztársaság soknemzetiségű városaiban ment végbe. Kornélia Jakubíková írásában a helyi közösségek részvételét tanulmányozta a szlo­vákiai esküvőkön. Mint írja, a szlovák esküvők fő jellegzetessége, hogy a házasság tör­vényes aktusához vezető lakodalmi szokások közösségi jellegűek, s korábban az egész falu részvételével zajlottak. Jakubíková részletesen tárgyalja és elemzi az esküvők helyi közösségeinek szokásait, azok történeti fejlődésének útját, s hatásukat a közösség je­lenlegi életére. Jozef Vareka tanulmányában azzal foglalkozik, miként jelentek meg az etnikai fo­lyamatok Csehország népi építészetében. Adatai a 6. századtól datálhatok. A cikk tanú­sága szerint a legutóbbi másfél évszázad, de különösen a múlt század második felének csehországi népi építészete számos specifikus archaikus elemet őriz, amelyeket a cseh kutatók a nyugati szláv kulturális örökség részeinek tekintenek. Különös érdeklődésre tarthat számot Bohuslav Benes tanulmánya, amely az iro­dalmi folklór funkcióit elemzi a cseh, a szlovák és a lengyel falvak folklórjában. A 20. század utolsó negyedében ezeken a településeken a népi elbeszélés képviseli az általá­nos falusi kommunikációs folyamatok egyik alaprétegét. A vidéki múlt, összehasonlítva a jelenlegi állapottal, számos megkövesedett jelenséget más megvilágításba helyez. A múlttal való elszakíthatatlan kapcsolat vezet azután arra, hogy e jelenségek a helyi folklórban mitológizálódnak. A szerző úgy látja, hogy a tömegkommunikációs eszkö­zök térhódításának korában nem könnyű feladat a színjátszás, a megjelenítés, a szóbeli kommunikáció és az elbeszélések folklór jellegének pontos meghatározása. Az Ethnológia Slavica sorozat kötetei külön fejezetet szentelnek a szláv etnológia történetével foglalkozó írásoknak. Ezt a témacsoportot a 18. kötetben egy tanulmány képviseli Peter Slakov sky tollából. A szerző ebben a munkájában a legrégebbi csehszlo­vákiai szabadtéri múzeum történetéről ad áttekintést.

Next

/
Oldalképek
Tartalom