A Herman Ottó Múzeum Évkönyve 40. (2001)

CSEH Zsolt: Üzenetek. Kísérlet egy „spontáníró” asszony prófétai szerepének értelmezésére

alkalmával hangzanak el. A szövegben előforduló példázatok és magyarázandó igék többsége a Szentírásból származik, mint ahogyan a jelentős számú idézet is. „Az én testem valóban étel, az én vérem valóban ital", „Aki egy betűt is elvesz vagy hozzátesz, méltó a Gyehenna tüzére", „ Tudom, hogy esendő vagy, hisz én teremtettelek. Neked adom a bűnbánat szentségét, hogy tévedéseidet, bűneidet megbánhasd, és én, a te Istened boldog vagyok, ha megbocsáthatok... " Ennek megfelelően a szövegrészek szerkezeti felépítése is leginkább a prédikációk formáját idézi.

7 A teljes szöveg címe általában az ige hirdetésének szerepét tölti be. A szöveg legterjedelmesebb része pedig, a „mottóhoz" magyarázatként, vagy más funkcióban, de gondolatilag szorosan hozzátartozó mondatokat tartalmazza. Az a tény, hogy az M. néni által lejegyzett szövegek döntő részben prédikációk, összefügg térítő elhivatottságával. Az üzenetek szövegeiben Ármin többször felhívja figyelmét arra, hogy: „...és amit leírat veled- általam - Isten szent lelke, az nem csak a te okulásodra szolgál. Apostolkodj! Apostolkodj! Apostolkodj!" A szövegben található megszólítások és ragozott igék szintén a leírt gondolatok terjesztésének fontosságát hivatottak hangsúlyozni, hiszen leggyakrabban többes szám második személyűek (ti), illetve gyakran felszólító módúak (tegyétek). Ezekben az esetekben a lejegyzett szövegek hangneme magasztos, a szövegrészek nagyobb közönségnek szólnak, s valóban prédikáció jellegűek. Jelentős számban találhatóak olyan egységek is, amelyekben Ármin konkrétan és személyesen szólítja meg M. nénit. Az ilyen részletek alapos vizsgálata elősegítheti az üzenet, naplóként, feljegyzésekként való értelmezését is, de csak azokban az esetekben, amikor a szöveg, személyhez, szóló, személyre utaló, vagy valamilyen konkrét eseményre utaló jelentést hordoz. Néhány felbukkanó téma: - a férjjel, vagy annak viselkedésével kapcsolatban: „Legyél nagyon erős. Mit törődsz te azzal, akivel az eskü köt? Még meg sem halljad a szavát, ne engedd, hogy a te lelki egyensúlyodat fel tudja borítani, a szó amit neked meg kell hallani, nem az ő szava. Inkább kérd a te Uradat, Istenedet, hogy bocsássa meg neki, mert nem tudja, mit cselekszik... " (veszekedés kapcsán, 1982. 06. 24.). „ Tudja a te üdvözítő Jézusod, hogy ti ketten úgy illetek össze vagy tartoztok egymáshoz, mint a tűz a vízhez" (nézeteltérés kapcsán, 1982.09.07.). „ Testvérem, megharcoltad a te küzdelmednek egyik felét, a te Urad és Istened kegyelmével. Ami hiányosságod adódott Krisztus kereszten függő szenvedése kiegészítette azt. Hallgattál Istened és megváltód intő szavára, ez azzal a sírral lezárult mindörökké. Eskü már nem köt senkihez. Egyik bilincs már lehullott rólad" (férje halála, 1993.10.31.).

8 - teológus nővére viselkedésével kapcsolatban: „Nincs igaza a nővérednek, hogy ez csak neked szól. Mert a tanítások, mik el vannak határolva a neked szóló üzenettől, azok szólnak mindenkinek. Ezt vésse agyába, és akinek tudomására jut, az tanuljon és gondolkodjon róla" (1982.09.12.).

9 7 Lásd pl. 1985. 11. 10., 1994. 01. 28., 1995. 09. 17., 1998. 02. 25.; néhány tetszés szerinti példa a prédikáció-szerü felépítésre. 8 Itt érdemes felfigyelnünk a naplójelleg bensőségességére, intim voltára, egészen pontosan az „egyik bilincs" kifejezés kapcsán. A „másik bilincsre" sem a szövegekből nem derül fény, sem az M. nénivel folytatott beszélgetésekből nem derült ki, hogy mi lenne az. 9 Fentebb már említettük M. néni teológus nővérének féltékeny viselkedését. Talán nem céltalan megjegyeznünk, hogy a nővér súlyos skizofréniában szenvedett, s bár magunk nem vagyunk feltétlen hívei a genetikai szemléletnek, mégis felhívnánk erre a figyelmet. 467