A Herman Ottó Múzeum Évkönyve 16. (1977)

DÖMÖTÖR Sándor: Geszten Józsi Borsodban II. közlemény

252 DÖMÖTÖR SÁNDOR Geszten Józsi Bársony lovát nyergeli,

63 A babája keservesen könnyezi. — Ne sirassál, barna babám engemet, Nagykállai fenyveserdőn keresnek. Nagykállai fenyveserdő a hazám, Oda gyere, barna babám, énhozzám. Meglátod az aranyvesszős tanyámat, Sugármagos-aranyos almafámat. Geszten Józsi mikor kiment a rétre, Hegyes tetejű kalap a fejébe. Dufla fegyver kilátszik a subábul, Leesett a kard a baloldalárul. Ezenyötszáznyolcvanegyben mi történt?

64 Geszten Józsit a zsandárok meglőtték. Mikor ment a gulyáskunyhó elébe, Egyszerre lőtt két zsandár a fejébe. Geszten Józsi mikor látta, hogy maghal, Felkiáltott jaj-keserves szavakkal: — Ez a világ se volt nékem örömre, Itt kell hagyni a babámat örökre.

65 Balsa, Szabolcs megye A balladakutatók ismeretei szerint Geszten Józsi első rabságából 1848ban szabadult ki és vitézül harcolt a szabadságharcban. A szabadságharc leverése után elfogták és ötvenes évek elején a nagykállói várból való szökése közben lőtték le.

66 Geszten Józsi életútjának ismerete alapján ma már tudjuk, hogy mind a balladaváltozat, mind a balladakutatók oly eseményekre utalnak, amelyek a szabadságharc után történtek a híres rablóval. A ballada nem az 1841. évi, hanem az 1859. évi eseményeket énekli — meglehetősen torzítva. A zsandár szó az abszolutizmus rendfenntartó közegeire utal. A ballada frazeológiája, az eseményeknél későbbi jellegű szókincse sem azt mutatja, hogy a ballada 1848 előtti remek, — inkább ügyes históriás ének, amely a prózai szóhagyományok, s nern a tények ismerete alapján készült. (A téves évszám is ennek köszönhető.) Értékes változat, amely a további elemzést is megérdemli: azt bizonyítja, hogy a szűkebb táj, Geszten működési területe ma is őrzi és új alkotásokra serkenti a nép sorsa iránti részvétét, a tragikus halál emlékét. Geszten Józsi kalandja a zsidó boltossal. Desewffy Virginia változatának első négy versszaka egy érdekes kalandot énekel meg: Geszten Józsi rablási kísérletét a szegény zsidó boltjában, amely nem lehetett jelentős különben, mert a periratokba nem került be.