A Herman Ottó Múzeum Évkönyve 4. (1964)

BODGÁL Ferenc: A miskolci múzeum néprajzi gyűjtése (1902-1962)

A MISKOLCI MÚZEUM NÉPRAJZI GYŰJTÉSE (1902-1962) 227 СОБИРАНИЕ ЭТНОГРАФИЧЕСКИХ ВЕЩЕЙ В МИШКОЛЫДСКОМ МУЗЕЕ (В 1902—1962 ГГ.) Мишкольцский музей сформирован в 1899-ом году и значение этнографического собирания ВОЗНИКНУЛОСЬ в 1902-ом году. Исследовал этнографическую собирательную деятельность музея, три эпохи МОГУТ разничаться : 1-я между 1902—1912 гг., П-я от времени после первой мировой войны до 1953 г., Ш-я от 1953 года до 1962 г. Первая эпоха является периодом организации музея, начала этнографической собирательной работы. В лице учителя рисования Кальман Кориша музей имеет сотрудника НУЖНОЙ эрудиции. Кориш начинает свои исследования среди т.н. матьё и в том же году с. Мезёкёвешд даёт музею в подарок целую мебель матьё жилой комнаты. Кальма Кориш собирает вещи, делает рисунки, фотографирует, делает картоны дескрипции, устроит выставки, держит доклады, выдает публикации. В ежегодиках музея он планомерно даёт отчёт о своей работе. Дьюла Иштванфи занимается с исследованием народной жизни т.н. палоцев и с несколькими вещами такого касательства он увеличивает коллекцию нашу. Вещи собранные среди липтовских пастухов заходят после его смерти в наш музей. В 1911 г. о материале находащемся в коллекции музея делаются генеральный и групповый списки. Систематическую работу музея уже в то время задерживает теснота. После 1-ой мировой войны у музея нет этногафа-специалиста и этнографическая коллекция увеличивается в первой очереди работой Гезы Мегаи. Кроме него и исследователи других учреждений ведут собирание. Собирательная система этой эпохи отстаётся от предидущего времени, едва находятся картоны дескрипции, собирание тем, публикации, но вместо 9 сёл, как было до тех пор, в это время уже из 69 сёл поступают этнографические вещи в музей. Проблемы денежные, личные и помещения задерживают требовательную работу собирания как и раньше. Коллекция наша увеличивается и деятельностью некоторых людей, СОЧУВСТВУЮЩИХ с нашей специальной наукой. Последняя эпоха этнографической работы с 1950 годом, а современное этнографическое собирание вещей с 1953 год ом начинается. Ализ Габорян, Ласло Варга, потом Арпад Лайош и Ференц Бодгал те, в лице которых музей получает сотрудников—этнографов. Хотя затрат расходов на собирание вещей является небогатым, но показывается уже повышение по ЧИСЛУ и по уровеню. Даётся возможность покупать комплексные единства, научно разработать ИНУЮ ИЛИ другую тему. Кроме этнографической коллекции раздаётся и этнографическая документация, значительно увеличивается коллекция этнографических рисунок и фото. Собирательный кружок музея расширается при помощи создания сетки добровольцевсобирателей. Хотя техническое оборудование, материальная и личная обеспеченность музея являются и пока недостаточными, можно надеяться,