Gáti Csilla (szerk.): A Janus Pannonius Múzeum Évkönyve 54., 2016-2017 (Pécs, 2017)
RÉGÉSZET - Gábor Olivér: Az avarok meghatározása és mitológiája
A Janus Pannonius Múzeum Évkönyve ( 2017 ) 330 Berlin-spandaui (44. ábra) ( Dörrlamm 2001: 546.), és a zalavári ( Szőke 2014: 86.) (45. ábra) sótartókon. 8. A sámánok tettei, és azok ábrázolása gyakran mítikus események újraélését, felidézését mutatják. 124 A természetalakító, gyógyító vagy ártó erők/szellemek/istenek megidézése, a velük való párbeszéd a mítoszokból ismert protokoll szerint zajlott. A főleg nők és lányok által hordott csontamulettek ( Bartosiewitz – Biller – Choyke 2014) mögött is sámánok áldó jelenlétét sejthetjük. További apotropaikus szerepű sámán-áldás ábrázolását láthatjuk egy Szentes-berekháti edényen, illetve bajelhárító rovásfeliratok feltételezhetők csont tűtartókon (Szarvas, Jánoshida) és egyéb csonttárgyakon. Összefoglalás A késő avar korra egységesülő, de mára elveszett avar mitológia tehát részben keleti, részben pedig antik elemekből állhatott. 125 A kelet fetisisztikus, totemisztikus és sámánisztikus elemeket elsősorban a sztyeppei nomád kultúrák közvetítették, míg a hellenisztikus és antik motívumokat Bizánc. 126 Az avar mitológia részeként biztosan létezett teremtéstörténet (életfák, asztrális jelképek, Tengri) ( László 1946: 89.), a fejedelmi család és az avar nép eredetmondája (Turul, illetve totemállatok), hős harcosok (állatokkal küzdő hérosz, vadászó vagy harcoló fejedelem), valamint segítő állatok és ártó démonok. 124 A mítikus cselekmények szertartásokon való megismétlésében a sámán mellett a közösség tagjai is részt vettek, ezek évről évre való megismétlése biztosította az életet és a termékenységet ( László 1946: 90.). 125 A mitológiával szorosan összefüggő korai avar mintakincsben Bernhard Salin nyomán Hampel József is germán közvetítésű antik motívumokat látott, míg az ötvös képzettségű Fettich Nándor elsősorban a fogazott szalagminta alapján már keleti ízlést is felfedezett ( Salin 1904: 179., Hampel 1905: I/12., Fettich 1937: 12–14., 146–148.). 126 Analógiakén temlíthető a görög kultúra szkíta művészetre gyakorolt hatása. Az antik világ elemei a Pontusz-vidéken keresztül érték el sztyeppei népeket. Emellett már a hellenisztikus korszakban megjelentek az iráni hatások is ( Fettich 1937: 9., 24., 142., 161.).
