Janus Pannonius Múzeum Évkönyve 40 (1995) (Pécs, 1996)

Néprajztudomány - Lantosné Imre Mária: Szakrális táj és kultusz a pécsi egyházmegyében II. Kálváriák és a passió emlékei

154 A JANUS PANNONIUS MÚZEUM ÉVKÖNYVE 41 (1996) 25. ábra. A fazekasbodai ún. Szent Háromság-kereszt. Bartalits Mihály alkotása. Készült 1858-60-ban. A fából készült oltárszekrény alsó részében Krisztus sírja, felső részén két adoráló angyal között kereszt látható. A fára applikált vászonra csak az angyalok fejét festették. Alakjukat, ruhájukat és a többi figurális díszítést a deszkafal áttört nyílásaiban illesztett, különböző színű üvegdarabokkal alakították ki. A szekrénybe épített villanyégőkkel Nagyhéten az oltár falát kivilágították. Közösségi és magánájtatosság a kálvárián Az emlékanyag ismertetésénél utaltunk a kálváriákkal kapcsolatosan néhány szokásra. Megjegyeznénk, hogy helyenként a kálvária nem csupán a húsvéti ünneppel, hanem az egyházi év más vonatkozásaival, életfordulókkal, temetéssel stb.-vel is összefüggött. A húsvéti szokásokról 1830-ból, Szalay Antaltól olvashatunk figyelemreméltó tudósítást a Tudományos Gyűjtemény lapjain. Ez az egyik legkorábbi írásos adatunk a tk. paraliturgikus vonásokat sem nélkülöző Szentsír-őrzés hagyományáról. 26. ábra. Az oroszlói kereszt (1893). „...Különös azon Egyházi szokás, melly Tamásiban s tán ritka helyen tar tátik, ....az Evangyéliom soraival egyező, s az erkölcscsel nem ellenkező szokás ebben áll: Nagy Szombaton estve, midőn mint szokás a kath. magyar Anyaszentegyházban a feltámadás szertartása elvégződött, a férfiak szép sorban kimennek énekszóval a temetőbe, s ott néhány imádságokat együtt elmondanak., s ezután csendesen hazaszélednek. Hajdan ott tanyáztak egész éjszaka, de ez méltán már eltöröltetett, ez történni látszik azon emlékére: mintha ők képeztnék a Római katonaságot, kik Krisztus sírját őrizték. Más nap regvei a férfiak minden részéről a várásnak öszve sereglenek a temetőbe, s ott imádkozván midőn beharangoznak megindulnak innét, s jönnek énekszóval a templomba.: de ugyanakkor a némberek serege megindul a templomból, s elejékbe megyén, kik mintegy tudtokra adják a sirtól jővén Krisztusnak feltámadásást, s együtt jővén bemennek a templomba a feltámadottnak imádására. - Délután a lányok s asszonyok több századból álló serege kimegy a templomból, énekszóval indulván a Kálváriára, s ott imádságait végezvén, midőn öszve haran-