Janus Pannonius Múzeum Évkönyve 22 (1977) (Pécs, 1978)

Néprajztudomány - L. Imre Mária: Adatok a mecseknádasd–óbányai fazekassághoz II. (Edénykészlet, értékesítés, piackörzet)

A MECSEKNÁDASD—ÓBÁNYAI FAZEKASSÁG II. 301 IRODALOM Andrástalvy, B. (1972): Bemutatjuk a hetvehelyi fehéredényes műhelyeket. — Baranyai Művelődés 1972:4, 61—63. Andrástalvy, B. (1972): Néprajzi jellegzetességek az észak-mecseki bányavidék gazdasági életében. — MTA Dunántúli Intézete, Budapest, p. 123—167. Bátky, Zs. (1906) : Útmutató néprajzi múzeumok szervezéséhez. — Budapest, Hornyánszky cs. és kir. udv. könyvnyomdája. Domanovszky, Gy. (1940): Kiöntőcsöves edények ез magyarországi elterjedésük. — Ethnografia 51, 221 —227. Gunda, B. (1941): A kereszt mint mágikus jel az agyagedényeken. — Ethnografia 52, 66—67. Imre, M. L. (1977): Adatok a mecseknádasd-óbányai fazekassághoz I. — Janus Pannonius Múzeum Évk. (1975—76) 20—21, 183—196. /. István, E. (1964): Sárközi népi cserépedények. — NÉ 46, 115—137. Kós, K. (1972): Népélet és néphagyomány. — Bukarest, Kriterion, p. 28—29, 34. Kós, K. (1976): Tájak, falvak, hagyományok. — Bukarest, Kriterion, p. 326—375. Kresz, M. (I960): Fazekas, korsós, tálas. — Ethnografia 11, 297—379. Kresz, M. (1965): A népi cserépedények szakterminológiája. — NÉ él, 87—131, Morvay, J. (1955): Cserépedény a mezőkövesdiek kultúrájában. — NÉ 37, 31—64. Manherz, K. (1975) : Hafnerei in Altglashütten/Óbánya in der Baranya. — Deutscher Kalender 1976, Budapest. Beiträge zur Töpferei in Mecseknádasd und Óbánya (Altglashütten) II. (Geschirre, Verkauf, Marktbereiche) MÁRIA L. IMRE Die Naidascher und Altglashüttener Töpfer beschäftigten sich bis zu den 30er Jahren vorwiegend mit der Anfertigung von Kochgeschirren. Die Geschirrarten bestimmten die Ansprüche der Umgebung. Beeinflusst wurde ihre Arbeit durch den unterschiedlichen Geschmack der ungarischen und deutschen Bevölkeung der umliegenden Dörfer. Bis zu den 40er Jahren wurden die Töpferwaren vorwiegend getauscht (gegen Getereide u. s.). Die Töpfer lieferten ihre Waren mit den Krachsen (Tragkörbe) in die einzelnen Dörfer. Für die Märkte und in weitere Ortschaften benötigten sie schon Fuhrwerke. Mit Pferde- oder Ochsengespann brachen sie auf, zumeist vor dem Schnitt oder vor der Einmachzeit. Die Märkte boten auch Gelegenheit die Fachkenntnisse des Handwerks zu erweitern oder auszutauschen. Eine leichtere Art das Verkaufs war der Vertrag mit einem Kaufmann. Die Kaufleute übernahmen die Ware in Kommission, und lieferten sie selbst weiter. Der Marktbereich der Naidascher und Altglashüttener Töpfer reichte bis zur Grenze der Komitate Tolnau /Tolna und Branau/ Baranya. Wieweit die Waren der Naidascher und Altglashüttener Töpfer verbreitet waren, das bestimmten auch andere Töpferzentren in der Branau bzw. einzelne örtliche Töpfer und Hafnerwerkstätte.